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是一是二？乾隆皇帝的“自我”與“超我”
《紫禁城里的時(shí)間映像》新書(shū)分享會(huì) · 桂林
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愛(ài)寫(xiě)詩(shī)、愛(ài)敲章、藝術(shù)審美獨(dú)樹(shù)一幟……身為清王朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的最高統(tǒng)治者，乾隆帝無(wú)疑是個(gè)特別的存在。
而在故宮博物院的一眾收藏中也有一類(lèi)書(shū)畫(huà)尤為特別，那就是乾隆帝仿古行樂(lè)圖。與大眾認(rèn)知里板正的帝王肖像不同，這些仿古行樂(lè)圖是根據(jù)清宮內(nèi)府所藏古畫(huà)改繪而成，并將乾隆帝的真實(shí)肖像置入其中，是前代不曾出現(xiàn)的宮廷繪畫(huà)新樣式。
清 金廷標(biāo) 《弘歷宮中行樂(lè)圖》 1763 年 故宮博物院
在圖中，乾隆帝或化身為漢族文士悠游于林泉之間，或化身為文殊菩薩端坐著接受供養(yǎng)。不過(guò)在清代嚴(yán)格的衣冠制度下，乾隆帝身著漢裝的行樂(lè)場(chǎng)景并非真實(shí)存在。仿古行樂(lè)圖是乾隆帝對(duì)其在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)之身份的虛擬，反映出其對(duì)滿(mǎn)族皇帝身份之外的自我理解。仿古行樂(lè)圖的繪制時(shí)間橫跨乾隆帝一生，真實(shí)地呈現(xiàn)出其青年、中年、老年各階段的容貌特征。
《弘歷宮中行樂(lè)圖》之乾隆帝肖像
《弘歷掃象圖》之乾隆帝觀掃象局部
《弘歷觀畫(huà)圖》之乾隆帝觀畫(huà)
日出日落，潮涌潮退，四季周而復(fù)始，萬(wàn)物產(chǎn)生又消亡。在無(wú)盡的輪回之中，時(shí)間是如此的重要。
10月15日周日晚上7點(diǎn)30分，我們邀請(qǐng)到了《紫禁城里的時(shí)間映像》作者趙琰哲老師，在獨(dú)秀書(shū)房旗艦店為我們分享清宮繪畫(huà)里的“時(shí)間”，乾隆帝仿古行樂(lè)圖如何將真實(shí)與虛構(gòu)融于一體？畫(huà)中畫(huà)《是一是二圖》怎樣表現(xiàn)出乾隆帝對(duì)于自我形象、自我時(shí)間的理解？時(shí)間在紫禁城日常生活中究竟扮演了怎樣的角色？
活動(dòng) · 時(shí)間
10月15日（周日）19點(diǎn)30分
活動(dòng) · 地點(diǎn)
獨(dú)秀書(shū)房·旗艦店
（桂林市七星區(qū)五里店路9號(hào)）
活動(dòng) · 嘉賓
趙琰哲
現(xiàn)任北京畫(huà)院理論研究部副研究員。中央美術(shù)學(xué)院博士，故宮博物院博士后。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理論藝術(shù)委員會(huì)委員。浙江大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院特聘研究生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橹袊?guó)美術(shù)史，長(zhǎng)期致力于宮廷藝術(shù)史、書(shū)畫(huà)鑒藏史、女性藝術(shù)史等領(lǐng)域的研究工作。出版有專(zhuān)著《紫禁城里的時(shí)間映像：透視清代宮廷繪畫(huà)》、《茹古涵今：清乾隆朝仿古繪畫(huà)研究》，合著《乾坤清氣：紹興美術(shù)文化史》。
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