有美一人，獨倚青山
1
梭羅在談到一些至極的美好時，多次這樣形容 :“像黎明一樣 美好?！?
150 年之后，在羊獅慕大峽谷，一個春雨之夜，聽聞此言，我心尖 兒起了顫動。
心靈和心靈的相契之好，莫過于越過漫漫時空，有人于無言的交談 之后，沖著對方莞爾作笑。
是的，梭羅，我聽懂了他。
在遠古，羊獅慕曾經(jīng)是一片海域。大峽谷的存在，向世人詮釋著， 何謂“滄海桑田”。
近兩年，因為一個好的機緣，我得有長時間漫步高山之巔，日日朝 圣于大峽谷。置身于大自然詩一般的美妙風景里，擺脫了在人群中起承 轉(zhuǎn)合的無奈，這實在是一樁“像黎明一樣美好”的事情。
2
一些事情總是受著另一些事情導引才會發(fā)生。
前些年，我還沒有邂逅大峽谷；前些年，我更不知自己正在走向大 峽谷；前些年，沒有來由地，我常常把自己化生成另外一些事物。
我想做一朵閑散的云，一棵婀娜的樹，一枝嫵媚的野花；或者深山 小溪里的一條魚，或者飛鳥口中落下的一粒麥種……
一個陽春日，我默立在鬧市廣場，對著一架紫藤說了一堆廢話，好 像我和它前生有個共同的秘密。
一個淺秋清晨，峨眉山巔，我于深廟的放生池里相認了一只烏龜， 當時它正從睡夢中醒來。
秋更深了，在內(nèi)蒙古響沙灣，一頭老駱駝和它背上的那只長尾巴喜 鵲讓我掛念至今。
忘不掉的還有：夏日拂曉，我化生為額爾古納河右岸的一朵牽牛花， 又藍又紫，在清涼的晨霧里微顫；初冬時節(jié)在江南丘陵，我進入一株烏 桕，籽白如玉，一樹紅葉灼灼如火，像要把原野點燃……
“不可思議”（語出《金剛經(jīng)》）。我是誰？我從哪來？我到哪去？也 曾一路尋尋覓覓，執(zhí)意要從生命的迷障中去找回純一如圣嬰的自己。不 知不覺間，卻不再執(zhí)著于“我相”“人相”“物相”，而是謙卑地藏身在 萬物懷抱，自由地出入萬物之中。
這些不可思議的“物我同一”經(jīng)歷，深藏著一份隱秘而久不自知的情 懷：我似乎寄望于，與寄身的環(huán)境融為一體，從而確立一個新的自我。
這個嬗變來得神秘。我看得見心靈在嬗變中蓬勃生長，卻緘默不言，不外道，怕一道就破。
一個人，一旦內(nèi)心遼闊起來，她必得把眼睛和腳步從日常挪開，投 向更遼闊的事物。她正在出走，在去往遠方。
比人類世界和日常文化更大的世界是什么呢？
“自我”成長到此境，答案不言自明：“自然”。
唯有自然，才能提供一個沒有邊界的精神王國。唯有自然，才有可 能抗衡當代文化中的群體意識，而讓“出走者”葆有個性，挖掘她生命 質(zhì)地里更深沉更豐滿的自我。
嬗變至此，一枝花、一朵云、一條魚、一粒種子已經(jīng)遠遠不夠。
當逢此時，一座山的出現(xiàn)就具備了里程碑式的意義。
對于羊獅慕大峽谷，初時，我一見鐘情傾慕萬分；未幾，這種膚淺 的情感令我慚愧莫名。
這片原古深沉，集壯美和秀雅于一體的風景，它永久的威儀和無價 的寧靜，它亙古的寂寥和永恒的穩(wěn)泰，不就是一座天造地設(shè)獨一無二的 廟宇嗎？對于我，在大峽谷中，萬物皆神明，芥子藏須彌。一粒苔蘚， 一只毛毛蟲，一聲鳥鳴，幾抹祥云，都給予了我足夠的沉靜和安寧。
原來，愛一個人的方式是親密，愛一座山，比親密更濃烈更神圣， 它是信仰。
3
“現(xiàn)代藝術(shù)之父”，法國畫家保羅·塞尚，愛上了家鄉(xiāng)的圣維克多山。 費 20 多年光陰，他從不同的季節(jié)和角度畫山，最后倒在了山前。
圣維克多山，借助于塞尚的畫筆長了腳，走向了世界。
我的愛一座山，是一種深沉廣博的移情。聽微信中有人訴說，“情書 是多美的字眼啊”，我灑然一笑。
她不會明白，情書已然不是一個人跋山涉水后的最愛了。
人類個體和個體的兩兩相愛甚至多角相愛，遠遠不能填補生命中巨 大的茫然惶惑。一個人在另一個人身上尋找最深的歸屬地幾乎沒有可能。 實現(xiàn)生命皈依的途徑有二：信仰宗教和尋找自然造化。兩者的目標所向， 皆是讓心靈安定、沉靜，像群山、大地、沙漠、海洋那樣穩(wěn)泰。
圣維克多山給予塞尚的，遠不止那些呈現(xiàn)于世人面前的畫作。紙上 的圣維克多山和塞尚心里的圣維克多山吻合度有多高，取決于塞尚的筆 力有多強。然而，為一座山生為一座山死的生命行為，已經(jīng)讓我確信： 圣維克多山，就是塞尚的信仰。
一生愛上一座山是有福的。
繆斯賜我之筆力，并不足以描述一段人和山之間深沉相依的情感濃 度和深度。但是，羊獅慕已經(jīng)給足了神明般的恩寵，我在大峽谷度過的 每一個片刻，都是光明神圣的，這是一個朝圣者十足的榮耀。
塞尚去世后 5 年，1911 年，比塞尚大 1 歲、11 歲就移民美國的蘇格 蘭人約翰·繆爾，也為他心愛的一座山，寫下了經(jīng)典名著《夏日走過山 間》。書中記載的，是其 31 歲初次走過優(yōu)美圣地內(nèi)華達山時的經(jīng)歷。
這時，他已經(jīng) 73 歲。
42 年，一座山在繆爾的心里持續(xù)生長，那蓬勃的愛意和敬意經(jīng)歷光 陰的沖洗，愈發(fā)深沉濃厚。
很難想象，放在人和人之間，那追慕迷戀的情懷可以沉淀在光陰深 處而久久不置一語。
愛一座山，就可以在時光的河流中細細揣摩品味，慢慢表白。
因為，人心易變，肉身易壞，山卻可以長生，它可以抵達時間的無 涯之處，與地老共天荒。
白云蒼狗世事變幻，黃沙漫起處，驚回首，那些記錄一個人對另一 個人情感的文字已然黯淡失色，難以動人，而一個人寫給一座山、一汪 湖，或一片沙漠的文字，卻穿過歲月風沙，攜帶著安詳安定的魅力，喚 轉(zhuǎn)越來越多的、走得越來越遠的現(xiàn)代都市人。
這是因為，在一座山的懷抱里，生長著許多人們血脈基因里同根同 源的東西，更容易喚起情感共鳴吧？
從前我認為最不辜負人生的事情是，有一個人值得相愛一生。如今 我最想祝福的，是每一個人都能邂逅一座山。
世人裝修新家，多愛懸掛山水畫。白話講這是講究風水，往深來論， 每個人心中都有一座山吧？那象征著我們需要找到一個恒常的事物，用 以對抗生命中無所不在的流變：愛恨情仇，悲歡離合，環(huán)境污染，天災 人禍……
而在我看來，縱使人力巧奪天工，那紙上的一脈江山，終究少了天 地所賦的真氣、元氣和靈氣，很難令自己動心注情。人可以描摹一切， 卻恰恰不能把八方天地中的玉華精魂注于紙墨之中，世間錦繡，本自天 地間的無邊風月織就。
好的是，自古往今，人類從來沒有放棄充當江山風月搬運工的努力， 文字、繪畫、攝影等等無不盡其能。這既源于人類向往美追求美的本能， 也源于人類踞美之心的小小“貪婪”。
現(xiàn)在再來看，我們努力著把八方好天地濃縮于方寸之間帶回家的行 為，真是有著孩子般的純一可愛。我小時候，見著一塊小小的石頭子兒， 只因喜其光滑，也要拾進口袋帶回家中好好藏了呢。
也虧得人類世世代代，在大美小美面前始終如一，有著最純真的歡 喜崇拜，所以才發(fā)育成了一部豐厚的文明史吧。
從崇山峻嶺中出走逐水而居的人類，誰也逃不脫無形之山的束縛。 每個人的心底，都蘊藏著一種原始的氣質(zhì)。當遠祖?zhèn)儚拿揭袄镒叱?來，大地上的崇山峻嶺就注定會成為人類共有的心靈家園。
4
獨步高山之巔，不想塵世。
在這里，生活的重擔暫時得以放下，大自然對每一個懂得并敬惜她 的人，都會慷慨地施以愛手。她的慈悲之力，作用于蕓蕓眾生，令萬物 和諧共榮。而人類，更是仰仗于大自然的恩澤，得以一次次校正在世事 無盡的角逐中出了偏差的身心，回歸生命本有的和諧之道。
多年以來，我養(yǎng)成了定期投奔山水的節(jié)奏，這種節(jié)奏已然成為生命 自身的韻律，不可中斷，不可延時，否則心里定生一片荒蕪。
在我的內(nèi)心，早已把每一程山水行旅歸位于“朝圣”之舉。
虧得我們的雙腳，還擁有奔赴自然的動力和自由。
進峽谷前有友人相約：“卡上有錢一萬多，到南方的海邊，找個好地 方享受享受?！?p/>
我笑了，你自個兒玩吧。
人生行至此境，花花世界已然了無誘惑，唯有亙古至今的山水風流， 令我迷醉不已。
一個人降生于天地之間，在虛幻的繁華和享樂之中，總得適時抽身， 細細打量一番同在此間的自然萬物，并致以無盡的感恩之意，感謝它們的存在，令我們有可能穿越短短的人生局限，而去接通生命攜帶的遠古 的感受和記憶。
正是有幸佇立于自然中央，借鑒于山水的萬古風貌和氣息，我們才 有可能，望見生命的來處和去處，從而也有可能部分解除人生短暫的傷 感和嘆惜。
是的，大自然恢宏澎湃，天遙地闊間，人如浮蟻，渺小得不值一提。
朋友小雪轉(zhuǎn)來一張圖片，是一張羊獅慕的雨后秋景圖。
峭壁萬仞，植物萬紫千紅，薄嵐?jié)駶欙枬M，天幕若灰似白。這些層 次豐滿的景致里，卻有一個小小人兒，紫紅的傘，翠藍的衣裳，眉眼全無， 她是我。
這是現(xiàn)代版的“宋人山水圖”。
無論是誰，在這張圖片里，都只能占據(jù)那一丁點兒位置，這就是我 們在自然界的真實位置 —小，小到可以不計！
然而，正是億萬個小“我”的出現(xiàn)，才凸顯出山水的價值和意義。 是“我”的看見，“我”的稱美，“我”的聽見，“我”的陶醉，讓億萬年 生生不息的風景，讓云朵，讓霞光，讓朝暾夕月，讓鳥鳴，讓山花的氣 息，讓山色，讓一切的一切，因為人類血脈情感的介入，而變得有了體溫， 有了意蘊，有了美的意義……
從這個意義上，自然對“我”的接納慰藉，以及“我”對自然的繾 綣依靠，正是造物主想要看到的“天人合一”圖吧。
5
家住丘陵。從小，大山對我就是一種十足的引誘：那高山之巔，會 有什么？
多年以來，我足跡所至的大山不少，無一例外的是，它們皆已開發(fā) 成熟，人造景物甚多。
有沒有一座山，人類活動的影響盡可能小，而遠古的風韻保留 最多？
唯有這樣一座山，才能對我的日久存疑給出接近完美的解答。唯有 這樣一座山，才有可能充滿淋漓神性，令人“朝圣”情懷濃厚。
大地遼闊，山外有山，山路蜿蜒無盡，行走沒有終點。我登上一座山， 又告別一座山。
直到有一天，我登上了羊獅慕，從此不再說告別。
哦，命定的那座山，終于與卑微的我相逢了。
高山之巔有什么呢？
時光深處，一個小女孩在好奇發(fā)問。無疑，到了今天，羊獅慕大峽谷， 給了她最為精彩的答案。
黎明時分，森林低處滴滴答答的露珠；
畫眉、斑鳩、紅嘴相思鳥、雨燕、栗耳鳳鹛、灰眶雀鹛、百靈鳥、 黑眉柳鶯、白鷴、烏鴉等等的清晨音樂會；
求愛的野山羊，會釀酒的猴子，樹林中倒掛下來一百多條“開會” 的竹葉青蛇；
東方的啟明星呼應(yīng)西山的素月；
山谷中冉冉升起的紅日以及捧日而出的朝霞；
峽谷中不斷抬升的牛奶白的晨霧；
春天嶺上的爛漫山花；
夏天山谷里的滿天繁星；
秋天的獵獵山風、蕭蕭落葉；
冬天的白雪、冰凌、霧凇、雨凇；
沐浴著陽光雨露而緩慢生長的萬物；
群巒作屏云海為幕，不知天盡何處地始何方；
一只松鼠在搖落樹葉；
一粒苔蘚在侵蝕古巖；
一庭云彩在舒舒卷卷；
一股山泉在潺潺而下；
一只孤鴉在遙遙作喊；
兩只鳥兒在夕照中歸巢；
三朵杜鵑在小風中飄落；
輝煌的夕陽在眼際徐徐沉落；
…………
天籟漸漸響起，山野開始低吟，長風如琴，任亙古的音律催眠長夜 中的萬物……
這就是羊獅慕。
無以相告，這是我眼里的羊獅慕，還是我心里的羊獅慕？
大峽谷如此美麗神奇?？墒牵拔抑朗裁茨?？”蒙田這一問，問得我無語作答。
6
山間日久，幸遇美景繽紛，各有其韻，又各具其妙。
常常地，我的靈肉潔凈如洗，在美的滋養(yǎng)中越發(fā)靜定清慧。像那古 老的睡蓮，布滿一湖寧靜。
這深深的寧靜，無時無刻不在把我?guī)粋€神奇之境：我竟然，一 回又一回地，聽到了自我開花的聲音。
終有一天，這個自我會經(jīng)由豐滿抵達豐美，長成一樹優(yōu)美繁花吧。
常聞“人生如白駒過隙”。其實，只有虔誠抵達高山流水的懷抱，才能深切了悟“世間過客”的含意所指。
有時候，我呆駐于大峽谷的凌云岸上，止息妄念紛飛，忍不住伸出 手，溫存又敬畏地，撫摸那巖石的肌理和質(zhì)地。一個堅硬的事實就是， 羊獅慕大峽谷，在天地間已經(jīng)活了億萬歲。
一朝知聞，身心巨震。一堵心墻迸裂開來，一點一點崩塌沉陷。愛 恨離合，執(zhí)著不舍，從此可以揮揮手 —云淡了，風輕了。
億萬年的無形歲月，就凝固在一面又一面巨崖里，凝固在滿山滿谷 的亂石巖里。在這里，光陰變得有了質(zhì)感，具化為有形又有情的事物。 在這里，過去現(xiàn)在將來融于一體，它們不可分割也不能分割。
毫無疑問，我觸摸到的，既是“滄海桑田”，也是“地老天荒”。
我既不自慚肉身渺小，也不嘆惋人生易逝。在這樣莊嚴的時空里， 一切為人者的憂愁悵惘都是不合時宜的。
相反，我的內(nèi)心，蕩漾起不可言述的隱秘歡樂：那是真正的永恒之 物才能喚起的情感，是被引領(lǐng)著，一寸一寸溯往生命源頭所激發(fā)的，血 脈基因中的古老記憶。
大峽谷，令人透過世間紛紜，撇開光陰河流上的浮華，看見了“永 恒”，相信了“永遠”。
這個億萬歲的大峽谷，它冷峻和莊嚴的存在，無時不在以其神圣和 永恒，啟示著每一個闖進其懷抱的人：這里有一個比我們熟知的日常世 界更偉大、更古老、更深沉的世界。文明和自然，我們?nèi)币徊豢?。兩個 家園，我們各有倚仗各有依賴。文明世界或許會有盡頭，而自然家園， 必將循著自身生死繁衍的至高法則，與天地同在。
7
暮秋即盡，初冬將來，大山里卻異常地溫暖，無比寧靜。我坐在青 山白云間，太陽照耀著群山，也照耀著我。有 10 來天了，我不問塵世， 無掛無礙地徜徉于山間。清晨黃昏，上午下午，天晴下雨……
太陽再高些，風也大了些，風入松林的聲音遠遠傳來，似一曲深沉 的古樂在天地間奏響。和人間音樂不同的是，對于這樣一支樂曲，我從 來沒有聽厭，也沒有聽厭的可能性：它沒有音符，也辨不出音律，它從 遠古來，還將往未來去。任何以人間音制捕捉記錄它的努力都是徒勞。 它的自由是造化的意志和稟賦，就如我日日在山間的行走，也是造化的 吸引。
試想，你置身于這片靜謐空寂的山野中，身心全然被這種寧靜擁抱 消融，天地間再也無“我”。
你歸于山間萬物，你與萬物同在。你看見落葉你就是落葉，你聞到黃 山松針冷冽的清香你就是這清香，你盯著云朵你就變成云朵，你走向一樹 璀璨你就是一樹紅葉，你聽見鳥鳴你就是那聲歌唱。如果運氣好，你遇見 了崖樹林里的一只長尾白鷴，你就會變成它身邊的一只玩伴。
有時我獨步山間，會碰上三五成群的游人。他們操著人類的語言， 彼此興奮地贊美著山景。那一刻，我竟有些陌生，恍如是從夢境里穿越 到了一個嘈嘈雜雜的壞世界。
某個時候，有人獨行于山中某一處，大概是激動于峽谷中的美景， 他不知怎樣安置內(nèi)心奔涌的激情，就會忍不住發(fā)出野獸般的號叫。我遙 遙聽到，總會想象一下他的樣子。但這樣的號叫，應(yīng)該與他的外表無關(guān)，紳士和莽漢的內(nèi)心，同樣沉睡著野性的基因吧。我作為一個女人，也屢 屢有過在大美山水中放聲號叫的沖動和作為呢。
還能怎么樣？
美的殺傷力太大，人心的承受力有限，偶爾的放任狂野，倒更像是對 造化唱頌的一首無字贊美詩，其情感的真摯和濃烈不容置疑。人的一生， 能有幾回這樣元氣飽滿淋漓充沛作野獸嚎？憑借這罕有的號叫聲，我們才 可以在內(nèi)心搭起一座通往遠祖的橋梁，看見自己真實的來處和去處吧？如 果恰好，在這動人心魄的號叫里，有人靈性所至有所得悟，是否有可能， 他從此的人生畫風大轉(zhuǎn)，一派見素抱樸清風在野的姿態(tài)？
獨行大峽谷，我靜默如山，腳步輕輕，恭肅如儀，這是一個朝圣者 應(yīng)有的神色形容。不止于愛慕，不止于迷戀，更有崇仰和敬畏在其中， 這是一場無數(shù)劫輪回里預定下來的朝圣，是我獨自在世間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、起 伏轉(zhuǎn)承之后，積聚了足夠的勇氣和悟性，才敢來才能來，接受一座山的 恩澤和洗禮。
在大峽谷，我看見自己分成了兩個我：一個與萬物同游，一個旁觀 她同萬物游；一個安靜無言，一個對著大山說著萬語千言；一個內(nèi)心奔 涌著無盡的情感，一個極為冷靜，打量她如何歸置好這些情感；一個我 要尋找新世界，一個我穩(wěn)當?shù)匕咽刂f時光……
最好玩的一件事，有一天風和日麗，我端坐于青山白云間愜意讀書， 不知不覺間午飯點到了，一個說要下山吃飯，另一個很不高興，覺得她 真是俗物——一個吃飯的念想就生生掃了雅興。
每天有兩個不同的“我”同步山間，無言執(zhí)手，看山光山色，云卷 云舒，日出日落。生命的和諧圓融，大概就是依賴于這兩重人格的互為 補充、互為滲透、互為照耀。
8
一直覺得這是一個好聽的故事。文字有一種節(jié)韻，內(nèi)容的神妙也非 筆墨能盡。
——起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈 運行在水面上。神說，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把 光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。
…………
西方人懂得省力氣，凡事走輕巧便捷之道，神的威力真是巨大到不 可思議：他輕言幾聲，就萬物備齊，世界創(chuàng)立。
比較起來，東方人的勤勞勇敢、敢于犧牲，似乎自盤古而來，代代 相繼。同樣一個開天辟地，盤古的故事，聽來就要悲壯得多，那舍我其 誰的勇烈無畏，錚錚我心久不能平。
可惜的是，這個從前在祖母們懷抱中代代相傳的啟蒙神話，如今還 有幾個娃娃聽聞？只恐上帝創(chuàng)世記的傳說更有聽者。文化的傳承和失落， 一個神話即可明鑒幾分。科學昌明時代，神話的遠去似乎是一種必然， 一個民族的精神發(fā)育史似乎已經(jīng)橫盤停滯……
獨步羊獅慕，面對著太古造化而來的大峽谷，自然而然地，我執(zhí)著 于追問它的起源和演化，追問天長地久。信仰無類的我，記憶搖晃于“上 帝之光”和“盤古開天”。
我在這兩個故事中的搖擺，正如這個時代的價值搖擺。
好的是，無論如何，存世已久的大峽谷，慣看宇宙滄海桑田，白云 蒼狗。它完全沒有在意一個獨行者的遐思——江山風月本就依傍著地老 天荒，徜徉于其中的人只是過客一枚，浮游一粒，她杞人式的妄念種種， 除了佐證其自大自負，別無意義。
倒不如，踏踏實實無所作為地單純看風景，莫問，莫問天何以長地何 能久？老子早有言：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
9
其實，對于美麗的自然物象和美好的自我生長，語言總是無力的。
我常常傳遞不了所見所感的萬分之一，這令我愿意分享的善念無有 落處。
或許很多時候，美就是這樣無言的存在，美是安靜的，美不喜歡多 嘴，她需要的是個體生命全然的沉醉，而不是從他者的轉(zhuǎn)述中得來廉價 的二手分享。
只是，如此一來，我總是有些不好意思，覺得比之世間他人，自己 從造物主手中領(lǐng)取太多。
神明的確恩賜了我特權(quán)。
在羊獅慕大峽谷，一切事物都按著它們的本質(zhì)來，不摻假，不打折 扣。晴是晴，雨是雨，霧是霧，風是風，日月星辰就是純粹的日月星辰。 人類生活未及染指它們，當大地的水流未能幸免于污染，慶幸的是，還 有一些山川完好地聳立于大地之上，這是否意味著，山川是地球上唯一 可以對抗現(xiàn)代異化生活的存在？
在羊獅慕大峽谷，飛鳥繁花，日月星辰，流云飛瀑，春光秋色，我只管任性地去愛我所愛就好。在這里，可以欣慰地領(lǐng)略自我的圓滿 進程。
一個初夏的黎明，我獨佇于凌云棧道，無語端看一樹雪白清雅的云錦 杜鵑。它們安詳純潔的神態(tài)，令我心中有神圣安寧的情感慢慢生長。
是時，一朵兩朵三朵花兒在我的眼際飄落，它們墜如玉響，劃開了 大峽谷的萬古寧靜，更驚動了我。
我克制著，不去想它們的命運，也不想自己的命運。面對落花，我 記起了佛家的“往生”。
“往生”，一個慰藉人心的好詞，充滿生生不息的強大力量。明明是 去那寂滅死境，卻說是去往勃勃“生”地?！八馈敝缶褪恰吧?，死生 演替，絕望孕育希望，悲哀連著歡喜。
的確，在悉心傾聽萬物的過程中，總有一些草木花朵，飛禽動物， 可以讓我們恍惚間有如相知三生，在我們凝視一朵花、一棵樹、一撥新 芽之時，總會意外體會到，人和物之間發(fā)生著暖融親切的能量互動，存 在彼此間磁石般的相互吸引。這種體驗，令人忘記生命界別的阻隔?！拔?們不是同類，卻是知音?！币粫r，心里有百合盛開，翠色初染；有新月靜 照，星光飛瀉；有黃鸝婉轉(zhuǎn)，蝴蝶翩翩……而這些都不夠，這些都不及 黎明來臨時的美好。
我想說，這就是愛情駕臨了。
我想說，這樣的對面含春，無語傾動，心意翻騰如自遠古來，往萬 古去，在同類身上，幾乎無望知遇。人海蒼茫，最深的信賴和最契合的 理解，只能是浪漫者們的奢求。但是，造物主以仁慈之手，締結(jié)了人和 自然的知遇之美，令孤單的人類，獲得了透過自然女神面紗窺見天人合 一大美的特權(quán)。
毫無疑問，我們敏感的身心由此獲得了最深切最圓滿的安撫和慰藉。
10
天氣晴好的黃昏，我總是要在凌云臺上靜守太陽落山。
日本作家德富蘆花把日落比喻成“圣賢辭世”，那意味著，我已經(jīng) 幸運地有過很多次“送別圣賢”的經(jīng)歷。三千大千世界，紅塵滾滾，無 奇不有，唯有圣賢音容，眾生難有目睹。而我，卻不知因了哪一世的修 行之功，可以在萬古羊獅慕，獨自領(lǐng)受著造化的恩寵。
一個立夏前夕，黃昏 5 時左右，空山無人，我照舊恭立于凌云臺上， 面西而立，虔敬地開始又一回送行。
突然，如接神諭，我一個轉(zhuǎn)身，背對落日，目光越過山谷，望向東 面的座座崖峰，有了前所未有的“看見”。
我看見，明亮而溫暖的夕光打在一面一面直立巨崖上，其巖石的肌 理沐光而現(xiàn)，隔著遠遠的山谷，竟然絲絲縷縷，畢毫分明，每一絲石肌 都在述說著滄桑情懷……
萬古寂靜！落日正遠！我在寂靜中央，隔空注目著這一切。奇跡發(fā) 生，一種前所未有的情感排山倒海而來，受這種力量驅(qū)使，我的眼里飽 含熱淚，忽忽長出翅膀向崖峰飛去……
“咣啷”一下，如神錘破法，我不僅看見了大山的骨骼，更知遇了大 山的靈魂。我的心中，洶涌著滔滔巨浪，更纏綿著萬千柔情。我知道， 這是一種無以言說、無可復制的神性之愛。那是我經(jīng)億萬年光陰流轉(zhuǎn)， 握著一個特定密碼、千轉(zhuǎn)百回后的驀然回首。
呵，那一刻，我體驗到了至高無上的情感況味：完美，圓融，飽滿，莊嚴，純潔，光芒四射……
這是信仰之愛，比光陰長，比天地寬，比世界上所有的詩篇更美。
就這樣，生命的情路蜿蜒到了羊獅慕，從此，有一份愛叫?？菔癄€ 地老天荒。從此，一個渺小的女子迷失在大山深處，不知她是走向了蒼茫遠古，還是去往了無垠將來?？梢钥隙ǖ囊稽c是，幸運的她，沖出無常， 不畏流變，邂逅了無以言說的永恒之美……
2017 年 2 月 18 日—3月2日
