我將帶著激情與熾熱書寫完自己的藝術(shù)人生。
——潘琦文學(xué)自傳《我的藝術(shù)人生》
寫作是他心里永遠(yuǎn)下不完的一盤棋，所以在他當(dāng)宣傳部長之后，他開始考慮如何振興廣西文藝這盤棋。他首先是一個作家，然后才是部長。他主張領(lǐng)導(dǎo)要有換位意識。領(lǐng)導(dǎo)一換位，就
會知道作家們需要什么，怎樣才能更好地尊重藝術(shù)規(guī)律。
——東西（作家）《作家部長：潘琦》
仫佬族作家潘琦的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)了中國文學(xué)詩緣情、文載道的審美傳統(tǒng)。親情構(gòu)成其作品的情感底色, 經(jīng)友情、師生情、事業(yè)情、故鄉(xiāng)情而上升為愛國情；政治之道、道德之道、宏大敘事之道以及日常生活之道構(gòu)成了其作品的載道內(nèi)容。潘琦作品的可貴之處在于將動人之情與惠人之道作了融會貫通的表達(dá), 找到了現(xiàn)代教育和民族民間文化傳統(tǒng)的契合點, 形成了情道融通、精英與民間兼容的有意味的形式。
——黃偉林（廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授）《“ 驚奇于自己的文學(xué)之美”：論仫佬族作家潘琦的文學(xué)創(chuàng)作》
潘琦作為當(dāng)代廣西文壇領(lǐng)袖是無可爭議的。這一歷史地位是由他以下三個身份及其取得的成
就所決定的。一是文藝領(lǐng)軍人。潘琦擔(dān)任自治區(qū)主管意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)和文聯(lián)主席，在20 世紀(jì)90 年代中期帶領(lǐng)全區(qū)文藝家打響了組建文學(xué)新桂軍、創(chuàng)建戲劇強(qiáng)省、重振音樂舞蹈、繁榮影視創(chuàng)作、打造漓江畫派和樹立八桂書風(fēng)等六大戰(zhàn)役，每戰(zhàn)告捷，從而使廣西文藝異軍突起，集體沖鋒到全國文藝創(chuàng)作的前沿，取得了令人刮目的成績。二是學(xué)術(shù)帶頭人。他在21 世紀(jì)初帶頭發(fā)起建立桂學(xué)，展開關(guān)于廣西歷史文化的研究，為廣西學(xué)術(shù)界指明了一個樹立廣西文化形象的研究方向，產(chǎn)生了重大的影響。三是著名寫作人。他從1971 年發(fā)表第一篇散文《鐵鷹》至今，一直筆耕不輟，勤奮寫作，不但著作等身，而且還獲得了多個國家級創(chuàng)作獎，以優(yōu)異的實績贏得了全國和全區(qū)文藝家與學(xué)者們的信服和尊敬?？梢哉f，潘琦憑著他的政績和作品在廣西當(dāng)代文化發(fā)展史上打上了鮮明而深刻的烙印。
——王建平（廣西大學(xué)文學(xué)院副教授）《潘琦序言特色論》
潘琦的散文充滿著濃厚的人情味兒, 不論是他的游記散文、懷人散文還是隨感類的短文等, 都直接或間接地流露著強(qiáng)烈深摯的情感。潘琦的散文對世事人情有著較好的體悟, 這一方面是潘琦生活睿智和品格豁達(dá)的表現(xiàn), 同時也是其厚積薄發(fā)文學(xué)素養(yǎng)的展露。從這個意義上看, 潘琦的散文富于知識性的特征。
——王瑜（廣西師范大學(xué)文學(xué)院副教授）《世事人情：論潘琦的散文創(chuàng)作》
潘琦是我國仫佬族著名作家。他的游記散文, 超越了一般游記散文常見的游山戀水、熱愛自然的記敘筆調(diào), 將筆觸插入人類生存境際的底處去審視歷史, 關(guān)注現(xiàn)實, 思考未來, 彰顯出別具一格的生態(tài)美, 令今天被生存境遇攪得焦頭爛額的讀者讀后不得不面對大地的傷痛, 長考深思。
——鐘紀(jì)新（廣西河池學(xué)院中文系講師）《委身大地, 詩意棲居：論仫佬族作家潘琦游記散文的生態(tài)美》
編輯推薦：作者為廣西文化名人，在文學(xué)、書法和歌曲方面均有造詣。集藝術(shù)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，是其作品的顯著特色。他的文字中融入個人獨到的藝術(shù)品位，閃著詩性的光華，透著哲學(xué)的智慧，寫得質(zhì)樸平實，所表達(dá)的又是一般人都能了解的切己感悟，易于讀者所接受。不過，更重要的原因也許在于，他的作品中貫穿著對人生重大問題的嚴(yán)肅思考和對現(xiàn)代人精神生活的密切關(guān)注，這一內(nèi)涵更應(yīng)引起讀者共鳴。
