"導(dǎo)讀
——樂(lè)府詩(shī)概述
中國(guó)古代詩(shī)、樂(lè)不分，詩(shī)歌和音樂(lè)緊密結(jié)合，樂(lè)須配詩(shī)，詩(shī)必合樂(lè)。先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》，其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的樂(lè)歌。漢代初年，以清商樂(lè)為主的新音樂(lè)興起，加上時(shí)代生活的變遷，大量的新曲調(diào)、新形式以及內(nèi)容嶄新的歌曲陸續(xù)產(chǎn)生。據(jù)史載，西漢武帝時(shí)的樂(lè)府官署開(kāi)始廣泛收集各類、各地的新歌詩(shī)，配上音樂(lè)演唱。其中既有貴族文人制作的宮廷樂(lè)章；更有相當(dāng)部分民間作品，用以“觀風(fēng)俗，知厚薄”?；?yàn)榛始壹漓肷耢`，或?yàn)橘F族娛樂(lè)欣賞，或?yàn)楣偈鹆私饷袂?，促進(jìn)了這類樂(lè)歌的傳播。文學(xué)史上稱之為樂(lè)府詩(shī)，后人也簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。這種由樂(lè)府機(jī)構(gòu)采集各類各地歌詩(shī)的制度，為漢以后下迄魏晉南北朝所承襲，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展起了積極的作用。
樂(lè)府詩(shī)本來(lái)都是民間樂(lè)歌，由于形式新穎，內(nèi)容多樣，陸續(xù)吸引許多文人加入創(chuàng)作隊(duì)伍。他們運(yùn)用樂(lè)府詩(shī)的形式風(fēng)格，有的采用樂(lè)府歌詩(shī)原來(lái)的題目和曲調(diào)進(jìn)行再創(chuàng)作，有的更自擬新題。文人的加入，提高了樂(lè)府詩(shī)的社會(huì)地位，同時(shí)也逐漸產(chǎn)生了大量脫離音樂(lè)的案頭之作。我們通常說(shuō)文學(xué)史上的樂(lè)府詩(shī)，首先是指漢代興起的那種入樂(lè)可歌的樂(lè)章歌詩(shī)，其次也包括后世文人模擬樂(lè)府舊題或自創(chuàng)樂(lè)府新題的作品。
樂(lè)府詩(shī)的分類、收集和編纂，歷代進(jìn)行這一工作的不乏其人，早在《宋書(shū)·樂(lè)志》中就有記載，但大都由于年代久遠(yuǎn)而亡佚。現(xiàn)存最早的樂(lè)府詩(shī)總集，收羅最宏富、分類最允當(dāng)?shù)漠?dāng)推宋代郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》。郭氏《樂(lè)府詩(shī)集》根據(jù)來(lái)源、用途以及音樂(lè)系統(tǒng)的不同，將漢魏六朝以迄唐代的樂(lè)府詩(shī)分為十二大類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭。其中燕射歌辭
漢魏作品均亡失，僅存西晉至隋代歌辭，內(nèi)容無(wú)可取；舞曲和琴曲歌辭多數(shù)出自后人偽托制作；近代曲辭、新樂(lè)府辭則是唐代文人的作品。
漢魏兩晉南北朝時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)，不但是該時(shí)期音樂(lè)文學(xué)的代表，也在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史以至中國(guó)文學(xué)史上有著十分重要的地位。
漢代樂(lè)府詩(shī)的精華是采自各地的俗曲民間歌辭，尤其是屬清商樂(lè)的相和歌辭以及雜曲歌辭，他們猶如時(shí)代的一段段攝像，真實(shí)映現(xiàn)出漢代社會(huì)形形式式的矛盾沖突和廣大下層民眾的喜怒哀樂(lè)。他們“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，多數(shù)是形象生動(dòng)的敘事詩(shī)，如長(zhǎng)篇《焦仲卿妻》（“孔雀東南飛”）更是古代敘事詩(shī)中的杰出長(zhǎng)篇。樂(lè)府詩(shī)在古代文學(xué)史上如此引人注目，首先得歸功于這些歌辭。漢代樂(lè)府的民間歌辭開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌發(fā)展的新局面，可惜流傳下來(lái)的大都是東漢時(shí)代的作品。
除相和、雜曲外，漢樂(lè)府郊廟歌辭中的《郊祀歌》、鼓吹曲辭中的《短蕭鐃歌》也值得重視，前者雖說(shuō)是廟堂貴族樂(lè)歌，但也是當(dāng)時(shí)音樂(lè)“新變聲”的產(chǎn)物；尤其是《短蕭鐃歌》，原來(lái)雖是軍樂(lè)，但實(shí)際用途很廣，同民間俗曲關(guān)系密切，有傾訴戀情、詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容，由于西漢民歌流傳絕少，更顯得十分可貴。
繼漢代樂(lè)府歌辭的繁榮發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了建安時(shí)代文人樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的高潮。“依前曲改作新歌”，原有曲調(diào)的沿襲，歌辭內(nèi)容的創(chuàng)新，構(gòu)成曹魏一代多數(shù)文人樂(lè)府詩(shī)的一個(gè)重要特色。這一時(shí)期最杰出的作家是曹操和曹植，他們分別代表了當(dāng)時(shí)樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作的兩種不同傾向：曹操的樂(lè)府詩(shī)配樂(lè)可歌，“登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”，大都采用漢樂(lè)府舊題，較多地保存了漢樂(lè)府曲調(diào)的傳統(tǒng)特色；內(nèi)容以反映現(xiàn)實(shí)為主，“借古樂(lè)寫(xiě)時(shí)事”堪稱“詩(shī)史”。曹植則以抒寫(xiě)個(gè)人情感為主，擺脫音樂(lè)的羈束，在樂(lè)府領(lǐng)域內(nèi)大力開(kāi)拓詩(shī)境，表現(xiàn)出詩(shī)、樂(lè)分離的新的發(fā)展趨勢(shì)，被譽(yù)為“樂(lè)府之變”。他們同時(shí)代的作家還有曹丕、王粲、阮瑀、陳琳、繁欽和左延年等，共同造就一代文人樂(lè)府詩(shī)的繁榮。
建安以后，樂(lè)府詩(shī)一度轉(zhuǎn)入低潮。至西晉太康年間雖再次蔚為風(fēng)氣，但擬古之風(fēng)盛行，詠古事、寫(xiě)古意，缺乏勃勃生機(jī)，面目較漢魏時(shí)代不可為比。但也有少數(shù)作家如傅玄、張華、陸機(jī)等從不同角度進(jìn)行探索，時(shí)有佳作。
東晉起，漢代的清商樂(lè)同南方的民歌結(jié)合，形成了面目一新的清商新聲，也就是淵源于江南民歌的吳聲歌曲、西曲歌和神弦歌。大量的樂(lè)府民間歌辭再次涌現(xiàn)。吳聲歌曲和西曲歌辭大都采自民間，內(nèi)容多為男女情愛(ài)，情調(diào)宛轉(zhuǎn)纏綿，形式短小，大都為四句，主要由女伎歌唱；神弦歌則是專門(mén)頌述神鬼的祭歌，間雜有神鬼戀愛(ài)的情節(jié)，頗有民間歌辭的色彩。南朝的文人樂(lè)府詩(shī)數(shù)量也不少，但和其時(shí)樂(lè)府民間歌辭的生氣勃勃形成鮮明對(duì)照的是，當(dāng)時(shí)文人樂(lè)府詩(shī)卻萎靡不振。梁朝以后因時(shí)代風(fēng)氣，文人樂(lè)府也多艷情之作，好作品難得一見(jiàn)。在當(dāng)時(shí)致力于樂(lè)府而又成就卓著的作家唯有劉宋鮑照，在詩(shī)風(fēng)靡弱之際，猶如“高鴻決漢，孤鶻破霜”，發(fā)健壯高亢之音，以其《行路難》十八首，震撼樂(lè)府詩(shī)壇。
北朝的樂(lè)府詩(shī)，主要是軍中馬上的鼓角橫吹曲辭。北朝是西北民族入據(jù)中原以后建立的政權(quán)，橫吹曲又是聲調(diào)悲壯的武樂(lè)，南北樂(lè)府因而顯示出完全不同的特色。北朝樂(lè)府詩(shī)展現(xiàn)的是廣闊的自然、頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)、艱辛的生活、婦女的痛苦以及北方民族豪爽的性格等等。北朝樂(lè)府詩(shī)大都也是民間歌辭，多抒情短章，唯獨(dú)極其著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》例外。但北朝文人樂(lè)府詩(shī)卻寥如晨星。
樂(lè)府詩(shī)自漢朝興起，到六朝末，以清商樂(lè)為核心的音樂(lè)已經(jīng)衰老，樂(lè)府歌辭和音樂(lè)也分道揚(yáng)鑣。唐代主要由西域音樂(lè)傳入并結(jié)合內(nèi)地音樂(lè)所形成的燕樂(lè)，乘勢(shì)而起取代了清樂(lè)的地位，盛極一時(shí)的清商樂(lè)退出歷史舞臺(tái)。但漢魏兩晉南北朝的樂(lè)府詩(shī)，尤其是其時(shí)的民間歌辭仍像雨露般滋潤(rùn)著后世的詩(shī)壇。
唐代的文人樂(lè)府詩(shī)，無(wú)論是舊題抑或新樂(lè)府詩(shī)，不再配樂(lè)歌唱，宋、元、明、清各代，寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)者不絕，也都是案頭文學(xué)，所以人們通常將漢魏兩晉南北朝的樂(lè)府詩(shī)作為一個(gè)獨(dú)立的階段。
下面對(duì)本書(shū)體例作幾點(diǎn)說(shuō)明。
（一）本書(shū)收漢魏兩晉南北朝樂(lè)府詩(shī)一百余首，既較多地選錄了通常所說(shuō)的樂(lè)府民間歌辭，也選錄了相當(dāng)部分文人作品。
（二）入選作品按郭氏《樂(lè)府詩(shī)集》所分類別編排。其中選錄較多的是相和歌辭、清商曲辭、雜曲歌辭，以及橫吹曲辭；郊廟歌辭、鼓吹曲辭、琴曲歌辭和雜歌謠辭，亦有所選錄。
（三）所選作品文字悉依郭氏《樂(lè)府詩(shī)集》（文學(xué)古籍刊行社影宋本）所載而校以有關(guān)古籍，重要的文字異同均出校記。所校各書(shū)，隨校記注明。
（四）注釋力求詳明，樂(lè)府詩(shī)大都風(fēng)格質(zhì)樸，且較少背景材料，故評(píng)析主要就作品本身生發(fā)，圍繞作品的思想主題、藝術(shù)特色等內(nèi)容，注重就樂(lè)府詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)分析，但亦不面面俱到。
本書(shū)的注釋評(píng)析，經(jīng)王運(yùn)熙師指導(dǎo)審定，由我執(zhí)筆。王運(yùn)熙師是樂(lè)府詩(shī)研究的權(quán)威，多年來(lái)跟在他身邊受益匪淺。這次又增加了不少篇目，運(yùn)熙師已在幾年前仙逝，無(wú)法再提出意見(jiàn)，也見(jiàn)不到本書(shū)的出版，謹(jǐn)在此致以深深的哀思。"
