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子弟書(shū)是由北京八旗人士創(chuàng)製的一種文藝樣式，興起於雍正、乾隆間，在嘉慶、道光之後廣爲(wèi)流行，並傳播到東北地區(qū)，稱(chēng)作“清音子弟書(shū)”，至天津地區(qū)，則名“衛(wèi)子弟書(shū)”，最後隨清代的覆亡而消歇。

當(dāng)子弟書(shū)消亡之初，即有有心人致力於收集、編目，甚至有編選整理出版之舉，惜因戰(zhàn)爭(zhēng)及時(shí)代的更迭而未果，其收藏亦聚而復(fù)散。另一方面，在1920年代之後，隨著

俗文學(xué)研究的興起，子弟書(shū)開(kāi)始進(jìn)入學(xué)者的視野，得到關(guān)注與收集。故子弟書(shū)的文本，多屬個(gè)人專(zhuān)藏。這些劫後幸存的文本，今日大多歸於各公私圖書(shū)館，但由於收藏分散，一般學(xué)者尋訪利用爲(wèi)艱。

傅惜華先生在1954年刊出《子弟書(shū)總目》，第一次爲(wèi)此種體裁作品編製了完整的目録，並一一注明所藏之處，可知當(dāng)時(shí)的收藏情況。但時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)之後，傅目所著録的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，既有新的篇章被發(fā)現(xiàn)，也有舊存文本轉(zhuǎn)輾散失。同時(shí)，由於傅先生當(dāng)時(shí)未能一一目驗(yàn)原書(shū)，故未述及故事內(nèi)容及本事來(lái)源，且偶亦存在訛以傳訛的情況；一些同書(shū)異名或異書(shū)同名的現(xiàn)象，間或未能得到很好的梳理，因而有必要重新編製一份目録，以反映現(xiàn)存子弟書(shū)的面貌。

本書(shū)在全面訪查今知藏處的子弟書(shū)版本的基礎(chǔ)上，考察以往的著録，以目驗(yàn)爲(wèi)據(jù)，諸別本、異本均作過(guò)比較梳理，然後加以著録，以圖全面反映子弟書(shū)的著録、收藏、出

版等情況。

黃仕忠，中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所教授，俗文學(xué)、戲曲、文獻(xiàn)學(xué)研究專(zhuān)家。

目錄

分類(lèi)目録…………………………………………………………………………1

圖版目録………………………………………………………………………17

商周故事…………………………………………………………………………1

秦漢故事………………………………………………………………………29

三國(guó)故事………………………………………………………………………55

兩晉南北朝故事……………………………………………………………107

隋唐故事……………………………………………………………………113

宋代故事……………………………………………………………………191

金元故事……………………………………………………………………289

明代故事……………………………………………………………………295

清代故事……………………………………………………………………341

《紅樓夢(mèng)》子弟書(shū)…………………………………………………………435

《聊齋誌異》子弟書(shū)………………………………………………………473

朝代不明故事………………………………………………………………495

附：子弟書(shū)辨僞……………………………………………………………523

主要參考文獻(xiàn)………………………………………………………………535

篇名索引……………………………………………………………………537

最全子弟書(shū)目錄，圖文并茂，詳列存藏信息，考證版本、故事本事來(lái)源