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　　　一座村落，展現(xiàn)徽州文化的一個側(cè)面。在千年的崢嶸歲月中，村落是徽州文明得以燦爛展示的平臺，而這一座座平臺的原貌正消失在我們的視野。

《西遞•宏村：美麗的國家名片》帶領(lǐng)我們進入兩個最能體現(xiàn)徽州文化的村莊——西遞與宏村，在殘存的遺物中觸摸徽州祖先的脈動，梳理徽州文化的脈絡(luò)，探究徽商的智慧與情懷。

　　　作者用感性的筆觸、精美的照片，給我們展現(xiàn)了這兩個最具有徽州特色的村莊的全景與細節(jié)。

　　　謝迪輝，湖南省寧鄉(xiāng)縣人，1955年出生。1988年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)，哲學(xué)碩士，高級經(jīng)濟師，中南林業(yè)大學(xué)客座教授，現(xiàn)任桂林市人大常委會研究室主任。主要著作有：《桂林：中國一張漂亮的名片》、《桂林古民居》、《股市居航》、《股票貴族》、《炒股其實很簡單》、《新股民快速盈利技巧》、《選股密碼》，對旅游學(xué)、古建筑學(xué)、證券分析學(xué)有深刻的研究。

　　　林京學(xué)，廣西桂林人，1950年出生。從事美術(shù)工作45年、攝影35年，中國攝影家學(xué)會會員，多幅作品獲國際國內(nèi)攝影大賽獎。

美麗的國家名片（代序）

上篇

西遞：桃花源里人家走馬樓上走“新郎”

劫后僅存的最精美牌坊

尊儒重教人家：曠古齋

西遞第一聯(lián)宅第：瑞玉庭

鄉(xiāng)村私塾：桃李園

小水珠折射大太陽：西園

寒窗中追求五福：東園

江南六大首富故居：惇仁堂

退一步海闊天空：大夫

第中國最早的空調(diào)房：青云軒

權(quán)貴人家：膺福堂

村中最古老的建筑：仰高堂

尊道尚德人家：尚德堂

書香宅第：履福堂友愛彌篤：篤誼庭

官商聯(lián)姻的見證：迪吉堂

百善孝為先：敬愛堂

追遠極本：追慕堂

中篇

宏村：中國畫里的鄉(xiāng)村

春水一湖煙：南湖

鏡中水月：月沼

湖畔私塾：南湖書院

汪氏宗祠：樂敘堂

匠心獨具：敬修堂

民間故宮：承志堂

幽雅寧靜：碧園

宏村宮廳：樹人堂

水苑式建筑：德義堂

茶商宅第：桃園居

西向里巷：慎余庭

月沼人家：冒華居

國務(wù)總理故居：振綺堂

下篇

西遞、宏村古楹聯(lián)賞析

附錄一：朱熹家訓(xùn)

附錄二：朱熹“孝字”榜書

附錄三：西遞、宏村旅游示意圖

美麗的國家名片（代序）

黃山，古稱黟山。黟山以南的地域，故名黟縣。 黟縣始建于秦，稱得上我國最古老的縣。黟縣不大，面積847平方公里，人口10余萬，堪稱中國袖珍縣之一。 古老而袖珍的黟縣，有兩個美麗的村莊——西遞、宏村，被人們譽為“桃花源里人家”、“中國畫里的鄉(xiāng)村”。 2000年11月30日，西遞、宏村正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會認為，西遞、宏村是古老文明的見證，是特色傳統(tǒng)建筑的典型作品，是人與自然結(jié)合的光輝典范。這樣的評介，簡潔、精準。 作為古徽州文化之載體、中國古村落建筑藝術(shù)杰作，西遞、宏村引發(fā)了中國郵票設(shè)計師的藝術(shù)靈感。2004年6月25日國家郵政局發(fā)行《皖南古村落——西遞、宏村》特種郵票1套4枚，分別是牌樓、古建筑群、南湖、月沼。從此，西遞、宏村作為美麗的國家名片呈現(xiàn)在中外旅游者面前。 西遞、宏村之美，美在展示了明清時期的徽州文明。徽州文明的主要創(chuàng)造者之下當屬徽商?；罩荨吧蕉嗟厣?，人稠缺糧”，徽州人從出生之日起就面臨生存壓力；另一方面，徽州山林物產(chǎn)豐富、水系縱橫，為商品貿(mào)易提供了必備條件。由此促使徽州人棄農(nóng)從商、棄仕從商或亦仕亦商。據(jù)《五石脂》記載，徽商主要經(jīng)營鹽、茶、木、典當四大行業(yè)，“徽郡商業(yè)、鹽茶木質(zhì)鋪四者為大宗，茶葉六縣皆產(chǎn)，木則婺源為盛，質(zhì)鋪幾遍郡國，而鹽商咸萃于淮浙”。精明的徽商在外經(jīng)商或亦仕亦商功成名就之后，不再愿意在外過著顛沛流離、爾虞我詐的生活，落葉歸根之意漸濃，不惜斥巨資回鄉(xiāng)修建住宅。歷經(jīng)一代又一代儒商們的努力，建筑了諸如西遞、宏村等眾多古村落。當今，人們走進西遞、宏村，仿佛感覺到歷史在這里凝固，時針在這里停擺，一切都是這樣古樸，久遠，如同穿過時空隧道，觸摸到賈而好儒的徽商文化、靠山面水的風(fēng)水文化、聚族而居的宗法文化、白墻黑瓦的建筑文化、尊儒倡理的倫理文化……眾多古文化在不足半平方公里的小村落中聚集、交融、碰撞，構(gòu)成了一幅絕美的古文化畫卷，震撼人們的心靈，激發(fā)人們美的直覺和感受。 西遞、宏村之美，美在其具有皖南特色的典型建筑。建筑是凝固的音符，是立體的圖畫。西遞、宏村建筑之美，幾乎符合所有美學(xué)家關(guān)于美的審美標準。 早在古羅馬時代，西賽羅給美的定義是：“物體各部分的一種妥當?shù)陌才?，配合到一種悅目的顏色上去，就叫做美?！蔽鬟f、宏村古建筑高聳的墻體，曲折有序的馬頭墻“寓變化于整齊”，小青瓦配上白粉墻，掩映在青山綠水之間，讓人賞心悅目，達到“高貴的單純、靜穆的偉大”的美的理想境界。 歷史進入啟蒙運動時代，德國美學(xué)家文克爾曼對物體形式美作了這樣的描述：“一個物體的形式是由線條決定的，這些線條經(jīng)常改變它們的中心，因此決不形成一個圓形的部分，在性質(zhì)上總是橢圓形的。”宏村的南湖外形輪廓恰似一橢圓形水體，村中月沼外形也是直線與弧線的完美組合。西遞村形似一艘兩頭尖、中間寬的船形，美輪美奐。也許，人類的審美情趣是相通的，東方和西方，古羅馬時代與明清時期，人們對形式美的認知是趨同的，一致的。 到了近代，英國人休謨把美和美感聯(lián)系起來，認為美的特征是對象各部分之間的“秩序和結(jié)構(gòu)適宜于使心靈感到快樂和滿足?！钡竭^西遞、宏村的人，見到楊柳依依、水平如鏡的南湖，見到波光粼粼、古民居環(huán)繞的月沼，見到鱗次櫛比、寓變化于整齊的古建筑群……無不感到美的愉悅、心靈的凈化。 20世紀，俄國美學(xué)家車爾尼雪夫斯基給出了“美是生活”的命題，旨在引導(dǎo)人們不能單純從形式和主觀感受上理解美，還要將美引入現(xiàn)實生活之中。幾百年來，西遞、宏村養(yǎng)育了數(shù)十代胡姓、汪姓族人，他們喝著月沼和后邊溪之水、吃著村前村后產(chǎn)的糧食和蔬菜，在斑駁古老的民居中繁衍生息。清晨，一縷陽光從東方升起，給轉(zhuǎn)折有致的古民居輪廓鍍上一層金邊，布谷鳥在空曠的山林中不知疲倦地啼叫，燕子在空中飛舞，但見炊煙裊裊，新的一天的生活就從這里開始。傍晚，霞光映紅了整個天際，勞作了一天的人們在月沼洗洗手，婦女們?nèi)齼蓛蓽愒谝黄鹣床恕⑾匆?，鏡面似的月沼泛起漣漪，月沼中民居、落日的倒影被攪得東斜西扭，平添了些許動感。這就是西遞、宏村人的美好生活。 西遞、宏村之美，美在人與自然和諧結(jié)合。自然是人類依存的環(huán)境，建筑是物化的自然。西遞、宏村的建設(shè)取材于自然。石料、木料、青磚、小青瓦等建筑材料無一不是自然的饋贈?；诖?，這里的人們對自然環(huán)境有一種敬畏、感恩之情。他們像愛護自己的眼睛一樣愛護環(huán)境，雷崗山高大挺拔的大樹從沒有被偷伐；月沼之水依然清澈如鏡。清晨起來，走在彎曲的田間小道，帶著泥土芬芳的清新空氣撲面而來，但見藍藍的天空飄著朵朵白云，山巒上青翠欲滴的樹木充滿生機，鳥語花香，有如世外桃源。 這里，人們對環(huán)境的熱愛和保護已融入血液里，深入骨髓中。這是一則真實的故事：2011年5月，我們到宏村采風(fēng)，住在月沼旁汪新民老先生家。汪先生熱情好客，一一給我們介紹自家小院栽種的紅梅、紅牡丹、黃牡丹、月季等花卉。在這個普通的農(nóng)家小院，時而紅梅怒放，時而牡丹盛開，時而月季飄香，一年四季花開不斷。前些年改造院墻，房前左側(cè)一株月季影響施工，眾人主張砍掉，汪新民堅決不同意。他非常巧妙地在院墻上留一個小洞，小心翼翼地將月季花藤從院墻內(nèi)穿過墻洞引至院墻外。形成月季根莖在院墻內(nèi)，花開在院墻外的格局。人們常說“墻內(nèi)開花墻外香”，在汪新民家則是墻外開花墻外香。 西遞、宏村之美，美在自然，美在靈動，美在古樸，美在和諧。每一個到過這里的游人一定會被美的歷程所感染，將美的記憶深藏在內(nèi)心深處。

　　　西遞位于黟縣東南約8公里，四面群山環(huán)抱，樹木青翠，東南面山坡種植大片桃林。早春三月，桃花盛開，在青山綠水中顯得更加嬌艷、嫵媚，有“桃花源里人家”之美譽。西遞村保存完好的明清時期古民居有124幢，現(xiàn)開放接待中外游客的20余處。西遞古民居群保存完好，布局工整、結(jié)構(gòu)巧妙、裝飾精美、營造獨到，文化積淀深厚，內(nèi)涵深邃，有“中國民清時期民居建筑藝術(shù)寶庫”之美譽。

　　　宏村，原名弘村。因避諱乾隆（愛新覺羅·弘歷）名號，改為宏村，一直沿用至今。宏村位于黟縣東北部，距黟縣縣城11公里。宏村東有東山，北倚雷崗山，西望石鼓山，村前有南湖。民居斑駁、桃紅柳綠、湖光山色交相輝映，被中外旅游者譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。