序
點(diǎn)贊長(zhǎng)詩(shī)《卡爾·馬克思》
詩(shī)人舒潔的新作《卡爾·馬克思》，值得點(diǎn)贊。
這部八千多行詩(shī)句的長(zhǎng)詩(shī)，感覺(jué)細(xì)膩敏銳、思緒穿越時(shí)空、激情洶涌澎湃，創(chuàng)造了宏大深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，表達(dá)了這樣一種崇高的敬意，如他在“序詩(shī)”中所說(shuō)：“卡爾·馬克思／在這個(gè)年代，我以中國(guó)詩(shī)人的身份／向你致敬！”
舒潔在《我寫(xiě)〈卡爾·馬克思〉（代跋）》里說(shuō)道：“有一些人問(wèn)我，為什么會(huì)寫(xiě)這部長(zhǎng)詩(shī)？……我的回答是，因?yàn)槲蚁雽?xiě)?！?p/>
我相信，至少在中國(guó)，絕大多數(shù)讀者都會(huì)理解、認(rèn)同舒潔的回答。因?yàn)樵谥袊?guó)，對(duì)馬克思的崇敬，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的真摯感情，也是現(xiàn)代以來(lái)整個(gè)中華民族的共同心聲。因而，向馬克思致敬，對(duì)中國(guó)詩(shī)人說(shuō)來(lái)，有著深厚的社會(huì)歷史背景和強(qiáng)大的內(nèi)心情感沖動(dòng)。
2021年7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的偉大節(jié)日。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，100年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌勝利。光榮歸于中國(guó)人民，勝利源于馬克思主義的正確指引。在這歡慶勝利的日子里，撫今憶昔、飲水思源，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的偉大創(chuàng)始人馬克思，充滿(mǎn)了崇高的敬意。
中華民族有著5000年悠久歷史，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步做出了足以自豪的貢獻(xiàn)。但是，在近代，中國(guó)備受帝國(guó)主義侵略和欺凌，經(jīng)歷了百年屈辱和凋零；無(wú)數(shù)志士仁人，為了尋求救國(guó)救民的真理，掀起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮，進(jìn)行了各種社會(huì)變革和實(shí)驗(yàn)，但是都失敗了。直到俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人民才從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，中國(guó)革命的面貌才為之一新。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)，走上了獨(dú)立自主、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，取得了舉世公認(rèn)的成就。將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷勝利的秘訣。理所當(dāng)然，中國(guó)人民對(duì)馬克思充滿(mǎn)了崇高的敬意。
所以，馬克思的故鄉(xiāng)特里爾，成了中國(guó)人在歐洲爭(zhēng)相前往的紅色旅游勝地，中國(guó)藝術(shù)家吳為山懷著深情為特里爾創(chuàng)作了馬克思雕像，而中國(guó)詩(shī)人舒潔也奮筆用詩(shī)歌向馬克思致敬，下筆千言，情馳萬(wàn)里。
詩(shī)歌創(chuàng)作追求的最高境界究竟是什么呢？毫無(wú)疑義，詩(shī)歌當(dāng)然是詩(shī)人個(gè)人真情實(shí)感的抒發(fā)，而只有當(dāng)詩(shī)人激情的迸發(fā)和著時(shí)代奮進(jìn)激越的鼓點(diǎn)，當(dāng)詩(shī)人深情的謳歌唱出了人民真摯的心聲，這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人的歌唱就翱翔在詩(shī)國(guó)的珠峰之巔。舒潔的這部新作，不就是在向著這個(gè)湛藍(lán)的深空奮飛疾進(jìn)嗎？
當(dāng)然，寫(xiě)什么是一個(gè)重大問(wèn)題，如何寫(xiě)又是一個(gè)重大問(wèn)題。具體到舒潔這部長(zhǎng)詩(shī)，我們贊賞作品對(duì)馬克思的敬意，同時(shí)我們?cè)谛蕾p中也必定會(huì)進(jìn)一步品味，作品為我們塑造了一個(gè)什么樣的馬克思？這個(gè)馬克思的形象包含了怎樣的歷史真實(shí)，又浸潤(rùn)了怎樣的時(shí)代真情？換個(gè)角度說(shuō)，也就是要品味是什么樣的歷史詩(shī)情叩擊了詩(shī)人的心靈，又是什么樣的時(shí)代真情撥動(dòng)了詩(shī)人的心弦呢？
詩(shī)人在“序詩(shī)”中透露了全詩(shī)的脈絡(luò)，告訴我們：他將“向著過(guò)去遙遠(yuǎn)的時(shí)光飛翔／目的地：特里爾”；“我將踏上一種路途／從中國(guó)開(kāi)始，到你的特里爾／波恩，柏林；到巴黎，里爾／到北美洲，南美洲／回返之后，到印度，俄羅斯／最后，我會(huì)到日本／在這廣大的地域上／我要去探尋，你的聲音／為何幻化成隨處開(kāi)放的花朵／最終／我會(huì)回到我的祖國(guó)，我將此旅／視為一次心懷肅穆的朝圣”。
詩(shī)人畫(huà)出的這條“朝圣”之旅的路線(xiàn)，正是馬克思的人生旅途以及他的思想傳播的大致路線(xiàn)。你如果翻到這部長(zhǎng)詩(shī)的末尾，將全部注釋的內(nèi)容連起來(lái)看看，那不恰恰是一部簡(jiǎn)明的馬克思傳記嗎？
詩(shī)人在創(chuàng)作的醞釀階段，曾集中精力埋頭攻讀馬克思的著作，并搜尋、閱讀了多種關(guān)于馬克思的傳記作品。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)：“需要對(duì)你一讀再讀／不僅讀你的文字／更要讀你的靈魂”。
于是，詩(shī)人就帶著我們跨越時(shí)空，循著他“朝圣”之旅的路線(xiàn)開(kāi)始“飛翔”，去跟隨、去接近馬克思的人生旅途和精神世界。在特里爾，他讓我們看到少年馬克思“通過(guò)戲劇看到人類(lèi)的命運(yùn)／他愛(ài)上詩(shī)歌，他因此／正視勞作者的悲苦”，“他確立的人格坐標(biāo)是／‘人類(lèi)的幸福和我們自身的完美’”?？吹角嗄犟R克思和燕妮美好、圣潔而偉大的愛(ài)情與終身的陪伴；看到他“從柏林／到斯特拉勞／他年輕的心，產(chǎn)生了／越來(lái)越多的疑問(wèn)”，“他無(wú)比堅(jiān)定地確立了自己人生的信念／‘為人類(lèi)服務(wù)’”；看到他艱辛、偉大的理論探索，“在縝密的邏輯中尋找路徑/如鷹隼在烏云里尋找縫隙/在天空中留下的符號(hào)/你為苦難者代言/你落在紙上的每一個(gè)文字/都有生命悲憫的體溫”；看到歐洲一個(gè)又一個(gè)帝國(guó)對(duì)他的驅(qū)逐，卻無(wú)法阻擋他堅(jiān)定前行的腳步?？吹健肮伯a(chǎn)主義者同盟”，馬克思成為“旗幟之魂”，“在人類(lèi)典籍中/只有你的哲學(xué)可以形容為旗幟/并被貧苦者所接受”，“共同的旗幟是一種昭示/呼喚為此獻(xiàn)身的人/已經(jīng)獻(xiàn)出了自己”；看到《共產(chǎn)黨宣言》誕生，“這是光，是驚雷，也如波濤”，這是“人類(lèi)第一次對(duì)苦難與黑暗的聲明/一些人覺(jué)醒了/一些人集結(jié)了/一些人出發(fā)了/一些人高舉精神的旗幟/沿途呼喚更多的人”，“通過(guò)神圣的宣言/你為全世界無(wú)產(chǎn)者/指明了未來(lái)光明的旅途”?？吹今R克思在人生的后一個(gè)三十年，“為了信仰/你甘愿忍受貧困與孤獨(dú)”，“你在冷漠、傲慢與偏見(jiàn)的圍困中/遙指人類(lèi)桅桿之頂”，“你的心中裝著唯一的上帝/——人民！人民/你視人民為母/你視人民為父/你視人民為創(chuàng)造真理的道路”……
這樣，詩(shī)人就領(lǐng)著我們，“以信仰的名義接近信仰／以愛(ài)的名義接近大愛(ài)／以飛翔的名義接近蒼茫遼遠(yuǎn)的心緒／以岸的名義擁住不竭的源泉和夢(mèng)想”，讓我們了解馬克思是“一個(gè)真實(shí)的男人，一個(gè)充滿(mǎn)血性的英雄，一個(gè)深刻闡釋了世界無(wú)產(chǎn)者內(nèi)心聲音的先哲”，“一個(gè)立體的、杰出的、不朽的人”。這難道不就是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人由衷敬仰的偉大的馬克思嗎？是的。
詩(shī)人曾多次與馬克思的畫(huà)像對(duì)話(huà)，他特別寫(xiě)到馬克思的“注視”：
“我嘗試目送你/以詩(shī)人的身份，我嘗試追尋你的身影/我可以感覺(jué)你和藹可親的注視/那是你晚年的形象/常常讓我聯(lián)想起自己的外祖父/我相信你的目光/你深沉的，干凈的目光/你的一塵不染的目光
“我承認(rèn)/你曾影響我少年的心靈/那時(shí)，站在你的畫(huà)像前/我嘗試與一位老人對(duì)話(huà)/你的形象和目光讓我相信善良/平安的夜晚，長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)木的遠(yuǎn)山/你的形象和目光，就如我的親人”
后來(lái)，詩(shī)人又寫(xiě)道：
“我承認(rèn)/在我少年時(shí)/我就已經(jīng)被你的追隨者感動(dòng)/那時(shí)，你安息于理想的基石/他們，后來(lái)的人們/在苦難的東方大地上/用生命捍衛(wèi)共同的旗幟/你望著他們，他們說(shuō)/他們能夠感受到你的注視/他們是先驅(qū)者，這些杰出的人/將旗幟視為最為珍貴的智慧”
詩(shī)人在詩(shī)歌中告訴馬克思：他相信，“你就在那里／在你的世界注視著我們”，而我們“這里，是接受你珍貴遺贈(zèng)最多的國(guó)度”，“你的珍貴的遺贈(zèng)／在中國(guó)的大地上／已經(jīng)扎下深根”。
就這樣，詩(shī)人用“注視”穿越時(shí)空，溝通著我們和馬克思的心靈。詩(shī)人在“代跋”中還直接向讀者訴說(shuō)道：“我要說(shuō)，在今天，我們真的需要這位偉大先哲含蓄的注視，你可以從他的目光中感覺(jué)到火焰，感覺(jué)到燃燒的信仰與激情，感覺(jué)到河一樣綿延的愛(ài)，感覺(jué)到鐵一樣的真實(shí)以怎樣的形態(tài)接近并揭示了真理?！?p/>
在今天，面對(duì)百年未有之大變局，讓我們?cè)隈R克思的“注視”下，高舉馬克思主義真理、信仰的偉大旗幟，為中華民族謀幸福、為世界各國(guó)人民求發(fā)展，不忘初心，繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)。這是我們對(duì)偉大導(dǎo)師馬克思最為真摯、最為崇高的致敬。
嚴(yán)昭柱
2021年3月
（嚴(yán)昭柱，著名文藝?yán)碚摷?，曾任《文藝?bào)》副總編輯、中共中央政策研究室文化研究局局長(zhǎng)，現(xiàn)任太湖世界文化論壇主席。）
