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中國哲學是世界幾大類型的傳統(tǒng)哲學之一。它致力于研究天人之間的關系和古今歷史演變的規(guī)律。《中國哲學的歷程》是一部頗見功力的中國哲學史研究著作，全書系統(tǒng)敘述了自先秦至明清諸多哲學家的思想學說，詳實分析了中國古代哲學的產(chǎn)生、發(fā)展和興衰歷程。

劉學智，男，陜西西安人。1947年生。陜西師范大學哲學系教授，博士生指導教師。寶雞文理學院雙聘教授，陜西省社會科學院宗教研究所兼職研究員，陜西師范大學宗教研究中心道教研究所所長，兼任陜西關學與實學研究會會長、國際南冥學研究會會長、陜西中國哲學史學會副會長、中國實學學會理事。

　　一直從事中國哲學史、宗教史的教學與研究工作。研究方向：道家與道教研究、漢唐三教關系研究、關學研究。出版著作有：《中國哲學的歷程》（陜西人民出版社1993年版），《儒道哲學闡釋》（中華書局2002年版）。參撰《中國儒學史》（魏晉南北朝編，遼寧人民出版社1991年版）。與趙吉惠先生合作主編《張載關學與南冥學研究》（中國社科文獻出版社2004年版）。與張豈之先生合作主編《中國學術思想編年》（六卷本），并參撰《魏晉南北朝卷》、自撰《隋唐卷》（即將出版）。被臺灣輔仁大學羅光教授聘為《哲學大辭書》特邀撰稿人，已為該書撰寫有關佛教的條目約13萬字。曾應邀赴臺灣、香港、韓國、馬來西亞等國家或地區(qū)進行學術交流。1999年獲曾憲梓基金會頒發(fā)的高等師范院校優(yōu)秀教師獎（三等）?！度宓勒軐W闡釋》一書獲陜西省政府優(yōu)秀社會科學成果三等獎，《中國哲學的歷程》、《心性論系列論文》等獲陜西省教育廳人文社會科學優(yōu)秀成果二等獎。

理性與信仰的沖突和中國哲學之發(fā)軔

一、夏商時期的宗教天命神學世界觀

二、周人對殷商宗教神學的改造

三、春秋時期天道觀的變化和中國哲學的最初形態(tài)

第一章 -以政治論為主題的先秦諸子哲學

第一節(jié) -春秋戰(zhàn)國時期哲學的流變與哲學論爭

第二節(jié) -天人之辯 天道與人道、宇宙與人類

一、春秋末天道觀的變化與孔、墨的天道觀

二、老、莊的“道德一體”和“人與天一”說

三、思孟學派 心性論基礎上的“天人合一”說

四、茍子、《易傳》的天人統(tǒng)一觀

第三節(jié) -天人之辯 自然與人為、客觀規(guī)律與人的活動

一、孔、墨、孟 則天而有為

二、老、莊 順天而無為

三、荀、《易》 順天而有為

第四節(jié) -天人關系上的儒、道價值觀

一、儒家的道德價值與裙體價值

二、道家的自然價值觀

第五節(jié) -人性的自覺和人格的完善

一、先秦時期關于“性”的界定

二、孟子的性善論

三、荀子的性惡論

四、孟、荀人性善、惡論之比較

第六節(jié) -先秦名實之辯

一、名實觀之主要論爭

二、名實觀上與相對的對立

三、“正名”的原則和“名”的分類

第七節(jié) -“求知”、“盡心”、“體道” 儒墨道認識論的不同路徑

一、孔子 學道、求知、踐禮

二、孟子 認識論與倫理學、知識與價值的統(tǒng)一

三、墨子 經(jīng)驗認識與“察類”、“明故”

四、老、莊 認識就是“體道”

五、堅持經(jīng)驗認知的后期墨家、稷下道家和荀子

第八節(jié) -諸子矛盾論 轉(zhuǎn)化論系統(tǒng)與均衡論系統(tǒng)

一、孫武軍事辯證法中的矛盾轉(zhuǎn)化論

二、老子“貴柔”辯證法的智慧和矛盾轉(zhuǎn)化論

三、韓非的“矛盾”之說

四、《易傳》“貴剛”的辯證法及其均衡論

五、儒家“中庸”思想中的辯證法因素與追求和諧的均衡論

第九節(jié) -先秦哲學的思想主題 政治論

第二章