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研究中國(guó)古典詩(shī)學(xué)已經(jīng)不能從“零”開(kāi)始了，這部專著就是在承繼前輩學(xué)人成果的基礎(chǔ)上，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)存在于古典詩(shī)學(xué)研究中的一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤與悖論進(jìn)行了辨析和梳理。如對(duì)古典詩(shī)歌、古典詩(shī)學(xué)的真實(shí)形態(tài)、正宗傳統(tǒng)和古代詩(shī)論家的兩副人格面具以及當(dāng)代詩(shī)論家由于秉持西方文化為上的立場(chǎng)而對(duì)王國(guó)維《人間詞話》的不自覺(jué)異化和扭曲等方面都做出了深度的剖析。本專著想表達(dá)的觀點(diǎn)是：中國(guó)詩(shī)學(xué)的境界，或曰正宗境界是莊、儒互補(bǔ)——以老莊思想為本，儒家思想為補(bǔ)充。中國(guó)的古典詩(shī)學(xué)受到了儒家思想的影響，但這種影響絕非是主流、正宗的影響。不正視這一點(diǎn)，就不能真正進(jìn)入到中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)中來(lái)。

另外，本專著出于把中國(guó)傳統(tǒng)的審美理念和西方的某些詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)推進(jìn)、融合到中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)審美中來(lái)的考慮，提出了一個(gè)以“情”為本的概念范疇——情象。

引 言

章 辨析論

節(jié) 古代詩(shī)論家與現(xiàn)代研究者

第二節(jié) 古代文學(xué)史的重寫

第二章 原型論

節(jié) 古典詩(shī)歌的真實(shí)形態(tài)

第二節(jié) 對(duì)先秦詩(shī)學(xué)的誤讀

第三節(jié) 孔子與本體論批評(píng)

第四節(jié) 陰陽(yáng)文化與儒道詩(shī)學(xué)

第三章 基點(diǎn)論

節(jié) 兩種詩(shī)學(xué)的困惑與探討

第二節(jié) 中西詩(shī)學(xué)的溝通與暗合

第三節(jié) “理一情一景”的美學(xué)軸式

第四章 情象論

節(jié) “情象”范疇的提出及背景

第二節(jié) 兩種詩(shī)學(xué)溝通、轉(zhuǎn)換的樞紐

第三節(jié) “理”與“情象”

第五章 繼承論

節(jié) 歷來(lái)并舉的兩種審美境界

第二節(jié) 滑行中的調(diào)整與推進(jìn)

第六章 境界論

節(jié) 一塊暗藏“謎底”的理論基石

第二節(jié) 從境界到境界說(shuō)的確立

第七章 研究論

節(jié) 《人間詞話》的兩種研究格局

第二節(jié) 價(jià)值誤區(qū)：西學(xué)影響與學(xué)術(shù)價(jià)值

主要參考書目

索 引

后記