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錢(qián)穆先生在素書(shū)樓課堂中曾以儒林與道學(xué)為講題，這正是本書(shū)之緣起。作者在本書(shū)中所立的寫(xiě)作位所，見(jiàn)證了一種當(dāng)代人對(duì)當(dāng)代自我與文化傳統(tǒng)的對(duì)話與書(shū)寫(xiě)，是文本與經(jīng)典的為己“讀書(shū)”之學(xué)，摸索的是學(xué)術(shù)研究與生命情懷的不可分割性。

　　本書(shū)所論范圍涉及今日已為世人所忽略之孔廟、宋明理學(xué)、東亞比較儒學(xué)。環(huán)繞《近思錄》與《傳習(xí)錄》、《大學(xué)》之文與圖、朱子與陽(yáng)明，以及韓國(guó)的權(quán)近、曹植、李滉等，治學(xué)所歷，提出己見(jiàn)。

自序

《近思》之“錄”與《傳習(xí)》之“錄”

入道之序：由“陳（淳）、黃（干）之歧”到《圣學(xué)十圖》

孔廟的形上學(xué)議題

——孔子的“祭如在”與朱子的“祭圣賢之可能”

理學(xué)世界中的“歷史”與“存在”

——“朱子晚年”與《朱子晚年定論》

《大學(xué)》之圖解

——《朱子語(yǔ)類(lèi)》中的《大學(xué)圖》與權(quán)近《大學(xué)指掌之圖》的比較研究

經(jīng)世觀念與宋明理學(xué)

《學(xué)記類(lèi)編》與師門(mén)傳述