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本書是傅斯年先生論中國古代思想發(fā)展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”、“命”二字逐一統(tǒng)計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，后推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據(jù)學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史，鮮明地體現(xiàn)了傅氏“哲學乃語言學之副產(chǎn)品”的治學思想和嚴謹?shù)膶W術風格。

傅斯年（1896一1950），字孟真，山東聊城人。1918年夏與羅家倫等組織新潮社，創(chuàng)辦《新潮》月刊，提倡新文化，是五四新文化運動的發(fā)起者之一。先后擔任中山大學教授兼文學院院長、北京大學代理校長、西南聯(lián)大教授、臺灣大學校長。

序

引語

上卷 釋字

章 提綱

第二章 周代金文中“生”、“令”、“命”三字之統(tǒng)計及其字義

第三章 周誥中之“性”、“命”字

第四章 《詩經(jīng)》中之“性”、“命”字

第五章 《左傳》、《國語》中之“性”、“命”字

第六章 《論語》中之“性”、“命”字

第七章 論《告子》言“性”實言生兼論《孟子》一書之“性”字在原本當作“生”字

第八章 論《荀子·性惡》、《正名》諸篇中之“性”字在原本當作“生”字

第九章 論《呂氏春秋》中“性”字在原本當作“生”字

第十章 “生”與“性”、“令”與“命”之語言學的關系

中卷 釋義

章 周初人之“帝”、“天”

第二章 周初之“天命無?！闭?p/>

第三章 諸子天人論導源

第四章 自類別的人性觀至普遍的人性觀

第五章 總敘以下數(shù)章

第六章 春秋時代之矛盾性與孔子

第七章 墨子之非命論

第八章 孟子之性善論及其性命一貫之見解

第九章 荀子之性惡論及其天道觀

第十章 本卷結語

下卷 釋緒

章 漢代性之二元說

第二章 理學之地位