作者預(yù)測(cè),本書在內(nèi)容上可能會(huì)遭遇一些學(xué)者的反對(duì),因?yàn)樵S多處,尤其在一些大問題上,是不合于傳統(tǒng)說法的,但不合傳統(tǒng)之處并非由于作者太“主觀”,乃由于太“客觀”之故。以前易學(xué)家因不論易學(xué)史,多以現(xiàn)代思想去理解古圣思想,是以失去了時(shí)代思想遞變的理路,弄得古今混淆。以前易學(xué)家討論易學(xué)問題,多以《周易》一書中的字句為范圍,是以各人緊緊地抱著幾句話或幾個(gè)字,官司打不清。作者現(xiàn)在是設(shè)身處地運(yùn)思,盡量求做到以歷史上伏羲氏的時(shí)代論伏羲氏的思想,以歷史上周文王的時(shí)代論周文王的思想,以歷史上孔子的時(shí)代論孔子的思想。《周易》一書中的字句當(dāng)然是主要根據(jù),同樣主要的,是大的歷史思潮的演變,將《周易》中所言投入歷史思潮的演變中,印證出它的出處淵源。這樣一來,就旁涉到當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、信仰等方面,也由此產(chǎn)生了和傳統(tǒng)見解不同的結(jié)果,還發(fā)現(xiàn)了一些史學(xué)上從未發(fā)現(xiàn)到的問題。
高懷民,著名易學(xué)、易學(xué)史研究專家。臺(tái)灣政治大學(xué)哲學(xué)研究所教授,著有《先秦易學(xué)史》、《兩漢易學(xué)史》、《宋元明易學(xué)史》、《大易思想》、《大易哲學(xué)論》、《<易經(jīng)>哲學(xué)的人類文明之道》等。
第一章 “易”名義辨釋
第一節(jié) 從文字學(xué)中看“易”字的本義
(一)《說文解字》中“易”字義
?。ǘ┘坠俏闹小耙住弊至x
第二節(jié) 易學(xué)中“易”字所指諸不同義
(一)易謂易之道
?。ǘ┮字^易之象
?。ㄈ┮字^易之術(shù)
?。ㄋ模┮字^易之?dāng)?shù)
?。ㄎ澹┮字^易之文
第二章 先秦易學(xué)的特色及其分期
第一節(jié) 先秦易學(xué)的特色
(一)因時(shí)乘變的哲學(xué)
?。ǘ阗|(zhì)實(shí)用的哲學(xué)
?。ㄈ┵濏炆恼軐W(xué)
?。ㄋ模┕奈枞诵缘恼軐W(xué)
第二節(jié) 先秦易學(xué)的分期
?。ㄒ唬┑谝黄谧苑耸袭嬝灾林芪耐酢?hào)易時(shí)期
(二)第二期自周文王演易至孔子——筮術(shù)易時(shí)期
?。ㄈ┑谌谧钥鬃淤澮滓韵隆彘T易時(shí)期
第三章 符號(hào)易時(shí)期
第一節(jié) 易學(xué)首圣伏羲氏
?。ㄒ唬┬帐吓c時(shí)代
(二)活動(dòng)地區(qū)
?。ㄈ┖蘸正堈?p/>
(四)遠(yuǎn)古文化之光
第二節(jié) 八卦的畫成——太極、兩儀、四象、八卦
第三節(jié) 八卦的取象——天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤
第四節(jié) 八卦的名稱——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
第五節(jié) 八卦的排列
第四章 筮術(shù)易時(shí)期
第一節(jié) 演易之圣周文王
(一)農(nóng)業(yè)世家
?。ǘ┑禄髭?p/>
?。ㄈ┝h里演易
?。ㄋ模┥瞎艃纱笏枷胂到y(tǒng)之融合者
第二節(jié) 筮術(shù)易興起的歷史背景
?。ㄒ唬咝g(shù)的前身:卜
……
第五章 儒門易時(shí)期
第六章 道家易
第七章 孔、老以后的先秦易學(xué)
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