《新編中國(guó)哲學(xué)史》是當(dāng)今哲學(xué)大家勞思光先生在中國(guó)哲學(xué)方面重要的著作。作者通過(guò)其獨(dú)特“基源問(wèn)題研究法”,如庖丁解牛般將上下數(shù)千年中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)涵,條分縷析呈現(xiàn)在讀者的眼前。每一章節(jié)都有深入淺出的說(shuō)明,其內(nèi)容正是中國(guó)哲學(xué)的深層內(nèi)涵。
該書80年代初在港臺(tái)出版,即以其對(duì)中國(guó)哲學(xué)的精深研究和新穎的詮釋而廣受好評(píng),作者因而名重士林,成為中國(guó)哲學(xué)界的重要人物。該書被公認(rèn)為是繼馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》后的一部里程碑式作品。該書在港臺(tái)地區(qū)20多年來(lái)版行不斷,成為學(xué)者及大學(xué)生研究生書。本次在大陸出版,一仍其舊,全書共三卷四冊(cè),110余萬(wàn)字。
勞氏早年肄業(yè)于北京大學(xué),后在香港中文大學(xué)、美國(guó)普林斯頓大學(xué)等校任教,有著作多種行世。
勞思光(1927— ) 香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所高級(jí)研究員。湖南省長(zhǎng)沙市人,1927年生。早年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系。1949年后旅居臺(tái)、港等地,并在美國(guó)哈佛大學(xué)及普林斯頓大學(xué)從事研究工作。曾任教于香港中文大學(xué)、美國(guó)普林斯頓大學(xué)和臺(tái)灣清華大學(xué)、政治大學(xué)、師范大學(xué)等。
中國(guó)哲學(xué)史卷
論中國(guó)哲學(xué)史的方法——序言
壹 已往成績(jī)之探討
貳 中國(guó)哲學(xué)史的方法問(wèn)題
叁 哲學(xué)史的任務(wù)與基源問(wèn)題研究法
肆 中國(guó)哲學(xué)史的特殊問(wèn)題
章 論中國(guó)古文化傳統(tǒng)之形成
壹 略說(shuō)古史資料及考證之設(shè)準(zhǔn)
貳 古中國(guó)民族分布大略及殷民族之發(fā)展
(一)古民族之三集團(tuán)
(二)殷民族略考
(三)結(jié)語(yǔ)
叁 殷周民族之關(guān)系及其盛衰
(一)略論周民族之起源及發(fā)展
(二)殷周關(guān)系
(三)周初之政治形勢(shì)
肆 南北文化傳統(tǒng)之形式及影響
(一)南方傳統(tǒng)之形成及其特色
(二)北方傳統(tǒng)之形成及其特色
(三)南北傳統(tǒng)與先秦哲學(xué)思想
第二章 古代中國(guó)思想
壹 有關(guān)原始觀念之問(wèn)題
貳 古代中國(guó)思想之重要觀念
(一)《詩(shī)經(jīng)》中之“形上天”觀念
(二)《易經(jīng)》中之“宇宙秩序”觀念
(三)《書經(jīng)》中之政治思想
叁 附論原始信仰
(一)人格天觀念
(二)中國(guó)古代之“神鬼”觀念
(三)“命”觀念
第三章 孔孟與儒學(xué)
(上) 孔子與儒學(xué)之興起
壹 儒學(xué)之源流問(wèn)題
貳 孔子之生平及其學(xué)說(shuō)
(一)孔子之生平
(二)孔子之學(xué)說(shuō)
(三)孔子學(xué)派與孔子遺留之問(wèn)題
(下) 孟子之生平及其自處
壹 孟子之生平及其自處
貳 孟子之學(xué)說(shuō)
(一)心性論
(二)政治思想
(三)其他理論
第四章 道家學(xué)說(shuō)
壹 道家思想之源流及時(shí)代問(wèn)題
貳 老子與《道德經(jīng)》中之思想
(一)老子其人
(二)《老子》其書
(三)《道德經(jīng)》思想大要
叁 莊子與《南華經(jīng)》中之莊學(xué)
(一)莊子其人與其書
(二)莊子之思想
第五章 墨子與墨辯
壹 墨子其人其書之時(shí)代
貳 墨子之思想
(一)兼愛(ài)
(二)天志與權(quán)威精神
(三)尚同與國(guó)家論
(四)非攻、非儒、非樂(lè)——墨子之文化觀
叁 墨辯
(一)墨辯之時(shí)代
(二)《墨經(jīng)》中所涉及邏輯問(wèn)題與名家理論
(三)《墨經(jīng)》中之邏輯理論
(四)《墨經(jīng)》中所涉及知識(shí)問(wèn)題
第六章 荀子與儒學(xué)之歧途
第七章 法家與秦之統(tǒng)一
第八章 名家與名學(xué)
后序
書目略錄
中國(guó)哲學(xué)史第二卷
中國(guó)哲學(xué)史第三卷
中國(guó)哲學(xué)史第四卷
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