一捧雪
發(fā)掘者 ◎ 蔣少斌
?？闭?◎ 余一青
- 劇情簡介 -
明嘉靖時，姑蘇人湯卿父母雙亡，發(fā)妻早喪，孑身流浪錢塘，以相命裱畫為生，特長于[1]鑒別古董，善于阿諛奉迎。一日，錢塘人莫懷古下鄉(xiāng)訪友，路經(jīng)化龍橋，請湯算命看相，被湯花言巧語所動，攜之回府。
時嚴嵩、嚴世蕃父子專權納賄，世蕃與懷古為世交，因約其赴京補官。懷古熱中功名，攜妾雪艷、家人莫成及湯卿入京。湯見雪艷貌美，早已垂涎。行至中途，值薊州總鎮(zhèn)戚繼光赴任，懷古與之敘舊，戚以湯為陰險小人，勸懷古提防。
抵京后，懷古帶湯往謁世蕃，世蕃頗加禮遇，并邀二人赴宴，懷古謂與湯為主仆關系，世蕃乃賜湯宴于外廂，湯從此不滿，存有伺機報復之心。世蕃與懷古往游萬花樓，湯一言投契[2]，世蕃留府聽差。湯從此伺機報舊主輕慢之怨，懷古尚懵然不知。
山海關總鎮(zhèn)仇鑾失地應斬，進賄相府，世蕃為之斡旋，置而不究。在贊賞玉玩中，湯謂比懷古之傳家貴寶古玉杯一捧雪不及甚巨。世蕃命湯示意懷古奉贈。懷古畏懼世蕃勢力，造一個假杯敬獻，世蕃不知是假，保任太常寺正卿官職。湯指證為假杯，世蕃怒往搜杯，幸賴莫成帶出，未被搜獲。懷古畏罪，棄官逃走。世蕃即派校尉尾追，并行文通緝。追至薊州，將懷古拿獲，解交戚總兵斬頭解京。戚苦無善策營救，又賴莫成仗義替死。懷古因將玉杯交戚保存，只身逃死。世蕃為了鏟草除根，又派人至錢塘抄殺莫家滿門，懷古妻、子沖散。
人頭解京，湯說是假，發(fā)由錦衣衛(wèi)陸炳審訊，世蕃派湯監(jiān)審，湯[3]咬定人頭是假，不能落案。適遇陸炳奉旨監(jiān)斬御犯離去，湯乘機與雪艷談情，雪亦偽承為妾，及陸炳回來，湯即改口稱[4]人頭是真。陸會雪意，遂判雪為湯妻，并以送禮為名，暗贈利刃與雪。洞房之夕，湯被刺死，雪亦自刎。
懷古后接繼光信，回薊州暫住，懷古妻王氏與莫成之子云奴到來查詢，夫妻相會。懷古子豪應考，點元，授任巡按：路過薊州，骨肉重聚，雪杯有還。莫等感成之義，同往祭奠，并建雪墓，以志心哀，云奴則以親子相待，借報成之情義。
〔注〕
[1]“于”，原文無，據(jù)文意補。
[2]“投契”，原文作“報契”，據(jù)文意改。
[3]“湯”，原文無，據(jù)文意補。
[4]“稱”，原文無，據(jù)文意補。
- 人物表 -
劇中人 行當 簡稱
湯卿 丑[1] 卿
莫成 總生[2] 成
莫懷古 生[3] 古
金牌官 拉扯[4] 金
王氏 正旦[5] 王
雪艷 大包頭[6] 雪
莫豪 小生[7] 豪
莫云奴 二花面[8] 奴
戚繼光 武生[9] 戚
嚴世蕃 二花面 蕃
嚴轄 拉扯 轄
張龍 小武[10] 龍
郭義 小武 義
戚興 拉扯 興
陸炳 總生 炳
捧旨官 生 官
旗牌 拉扯 旗
官使 拉扯 使
更夫 拉扯 更
中軍 拉扯 中
小子 拉扯 小
殺手 拉扯 殺
刀斧手 拉扯 刀
校尉 拉扯 尉
士兵 拉扯 士[11]
〔注〕
[1]丑，又稱為“三花面”或“小花面”，邕劇角色四大行當之一。邕劇丑行分文丑、武丑、女丑三種。文丑多演公婆衣、官衣、褶子等題材戲，講究口功、做功、須功。武丑多演鬼衣大帶戲和馬騮（猴）戲，重翻滾蹲跳、短打武功、把子功等。女丑多演世俗風情戲，風格潑辣，重做功與身段。此處的湯卿所屬的行當乃文丑。
[2]總生，又稱為“文須生”，偏于唱功與做功，尤重唱功和髯口功，多演袍帶戲、褶子戲。除本劇莫成外，邕劇總生行的代表人物尚有《二堂放子》中的劉彥昌、《混元鏡》中的吳承恩等。
[3]生，邕劇角色四大行當之一，包括總生（文須生）、武生（武須生）、小生（文小生）、二小生、小武（武小生）等細分行當。
[4]拉扯，邕劇的輔助性行當，歸屬于雜（什）行，包括武拉扯與文拉扯兩個細分行當。文拉扯通常演排朝朝臣、傳令官（官使）等，武拉扯通常演校尉與陪襯將官，都是有一定身份但戲份又較少的人物。
[5]正旦，旦行的子行當之一，所演人物多為端莊的中年女子。正旦既可演蟒袍戲，如《萬壽圖》中的王母娘娘、《攔江截斗》中的孫尚香、《未央宮》中的呂后等；也可演公婆衣戲，如《金葉菊》中的康氏、《陸文龍》中的乳母等。邕劇的正旦在表演上一般唱念不多，更注重身段與做功。
[6]大包頭，又稱為“包頭”或“包頭旦”，旦行的子行當之一，類似于京劇的青衣，多在文戲中扮莊重溫婉的中青年女性，偏于唱功和做功，如《雙官誥》中的王春娥、《金錢記》中的王淑英、《王寶釧》中的王寶釧等。
[7]小生，分文小生與武小生。文小生多演文戲中的書生與公子，代表人物有《巧云下書》中的馬俊、《西廂記》中的張生等。武小生多演袍甲戲（長靠戲）和鬼衣大帶戲（短打戲），代表人物有《富貴圖》中的倪俊、《春秋配》中的李春華。隨著邕劇的發(fā)展，小生行后來又細分出二小生，例如《金葉菊》中的張桂芳、《朱砂記》中的崔文德等。
[8]二花面，又稱為“二花臉”，屬凈行，所演角色多為性格剛猛的人物，表演上注重功架、身段、唱功、把子功以及短打類武功。二花面常演袍甲、長靠戲，如《打龍蓬》中的鄭子明等；亦可演短打戲，如《大名府》中的李逵等。在邕劇凈行中，二花面的戲份大多比大花面重，例如《馬武碰宮》中的馬武不僅由正二花面擔綱，而且全劇共有六個二花面，特色鮮明。
[9]武生，又稱為“武須生”，偏于唱功與武功，代表人物有《定軍山》中的黃忠、《雙盡忠》中的李廣、《天門陣》中的楊延昭等。
[10]小武，又稱為“武小生”。在演袍甲戲時，類似于京劇中的長靠武生（大武生），例如《清河橋》中的養(yǎng)由基、《長坂坡》中的趙云等；在演鬼衣大帶戲時，類似于京劇中的短打武生，例如《西河會》中的趙英強、《景陽岡》中的武松等。隨著邕劇的發(fā)展，小武行后來又細分出了二小武與三小武等子行當。二小武又稱為“副小武”，屬于正面性的、次要（陪襯）性的小武，代表人物有《西河會妻》中的劉定雄、《定江東》中的杜預等。三小武又稱為“反骨小武”，專演勇猛的反面人物，代表人物有《西河會》中的郭崇安、《七狀紙》中的盧其龍等。
[11]按：原文無此人物與行當介紹，但在第五、十二場等場中，皆出現(xiàn)了“士白”，據(jù)文意可知是龍?zhí)资勘馁e白，故于此增補。
◆ 第一場 ◆
（打引[1]。卿上，白）彎彎曲曲路，重重疊疊山。（入座）燕飛不到處，人為利名牽。在下湯卿，乃姑蘇人氏。父母雙亡，發(fā)妻早喪，漂流浪蕩，來至錢塘，每日擺卦看相賣畫謀生，具有一雙怪眼，能識別古董玉器，這也少言。今日天氣晴和，不免去到化龍橋前擺檔便了。正是，讀書不成三買賣，堪輿看相擺卦臺。（南路[2]〔平板〕[3]。唱）湯卿生來人矮小，衣食無著受煎熬?？聪嗨忝旬嬹眩鹊靡怀阋怀?。今日天氣不幾好，（圓場[4]。接唱）行行來到化龍橋。（白）來到化龍橋，待我將卦篷擺開。各位，看相算命，應驗如神；裱畫丹青，技巧工精。來呀，請呀。（南路〔二流〕[5]。成、古同上。古唱）別過夫人鄉(xiāng)下到，各地村鎮(zhèn)訪故交。莫成引路陽關道，不覺來到化龍橋。（白）莫成，來此化龍橋，天時暑熱，下馬歇涼，慢來回家。（成白）老爺下馬。（古白）好地方呀。（看見卦篷）湯卿卦命如神。待我問個卦兒。著，就是主意。先生有禮。（卿白）哦，原來是莫老爺，到來請坐。（古白）一同皆坐。（卿白）請問莫老爺，到此何事？（古白）經(jīng)過此處，見先生在此擺卦，我來請先生把我八字排算。先生為什么知道我懷古？（卿白）錢塘地方，哪個不識莫老爺呀。請莫老爺把你年庚八字講將出來，待我與你推排一二就是。（古白）如此先生請聽。我乃庚子年八月十五日子時降生，請先生詳解。（卿白）庚子年八月十五日子時降生，庚子是有一子；八月是秋壬子，也是有一子；子時降生，又是有一子，共成三子。子子是孫，子孫相連，日后必然大富大貴。莫老爺，你這張八字，看將起，定有三公地位，位列三臺，你的八字真真是好了。（古白）承蒙先生稱贊。這里有些銀兩，送與先生做個茶資。（卿白）領受了。（成白）先生，你看了我家老爺?shù)南?，說他有三公地位，請你把我的相也看上一看。（卿白）如此請莫當家把你的年庚八字講了出來，我與你詳解。（成白）我與我家老爺年庚八字皆同一樣。（卿白）哦，你與你老爺八字皆同一樣么？（成白）是的，不錯。（卿白）待我看來。（看面相）莫當家呀莫大叔，你的相貌，與你家老爺分毫不差，怎奈你的降生，乃是下四刻，你富不及你的老爺富，貴不及你家老爺貴，你日后只落得四個字。（成白）先生，哪四字？（卿白）舍生替死。緊緊記著。（成白）啊？這也難講。（卿白）唉，命不同命啦。（古白）先生，你在此擺卦，家中還有什么人呢？（卿白）莫老爺請聽了。（南路〔二流〕。唱）雙親早喪妻死了，孤單一人江湖飄。名不成來利不就，擺卦謀生在化龍橋。（古白）原來如此。先生，何不如隨我回府，左右相隨，意下如何？（卿白）承蒙莫老爺過愛，小人跟隨就是。（古白）如此莫成帶馬回府。湯先生隨我來。（卿白）小人收卦篷即來。（同下）
〔注〕
[1]打引，又稱為“引白”，一種富有節(jié)奏地念誦道白的方式。有的時候，棚面（邕劇戲班伴奏樂隊的俗稱）會以專門的〔打引〕鑼鼓曲牌（鑼鼓點子）來為演員的打引表演進行伴奏?？傮w來看，打引一般用于人物的上、下場，不用于唱腔的間歇。
[2]南路，邕劇屬于皮黃腔劇種，音樂聲腔主要分南路（二黃）、北路（西皮）兩種。南路唱腔的曲調流暢平和，節(jié)奏較穩(wěn)定，一般擅于表現(xiàn)悲傷或感嘆的情緒。
[3]〔平板〕，也稱為〔慢板〕，早期也稱〔慢皮〕，邕劇主要板式之一。邕劇的南、北路〔平板〕都為一板三眼（4/4拍），都有快、中、慢三種速度節(jié)奏，每種又都分高、平、低三類唱腔。南路邕劇的生、旦行〔平板〕行腔旋律相近，尾句落音相同，高腔落在“2”音，平腔、低腔落在“5”音。北路邕劇的生、旦行〔平板〕行腔旋律不同，所落尾音也不相同：旦行多用低腔，尾音落在“5”；生行多用平腔，尾音落在“1”；小武行與凈行的〔平板〕多用高腔，尾音落在“1”?！财桨濉吵磺{較低沉，善于表現(xiàn)壓抑哀柔的感情，常用于敘事、抒情、描寫景物等場合。
[4]圓場， 戲曲基本表演程式之一，指人物在舞臺上按圓形路線行進，表示空間的轉換。根據(jù)不同的劃分標準，圓場可細分為如下類別：按行進速度分，快的稱為“跑圓場”，慢的稱為“走圓場”；按所繞圓周大小的不同，分為“大圓場”與“小圓場”；按行進方式分，可分為“轉（連）場”（由甲地轉到乙地）、“繞場”（行進途中）、“追場”（追上與追下）；按行進方向分，向舞臺左方行進的稱為“正圓場”，向右方行進的則稱為“反圓場”。
[5]〔二流〕，邕劇基本板式之一，屬散板類，在節(jié)拍上無板無眼，速度自由?！捕鳌撤譃椤猜鳌撑c〔快二流〕兩種，每種又有高、低、平三種唱法?！捕鳌嘲迨降男闪鲿?，詞曲結合較緊，既可敘事，又可抒情，常用于陳述或問答。南路〔二流〕近似于〔慢二流〕，但節(jié)拍是有板無眼（1/4拍）。生、旦行的南路〔二流〕不分腔，而北路〔二流〕生腔與旦腔的旋律及落音則有所不同。
◆ 第二場 ◆
（〔碎牌〕[1] 。金上，白）丞相金牌調，錢塘莫懷古。著速上燕京，以便把官補。（白）某，金牌官，奉命錢塘發(fā)放，打道錢塘。（〔碎牌〕。下。南路〔二流〕。王上，唱）老爺從早去鄉(xiāng)村，許久未見轉府門。將身坐在府堂等，（入座。豪、雪、奴齊拜上[2]。王接唱）等候老爺轉回程。（白）奴家王氏。（雪白）奴家雪艷。（豪白）少爺莫豪。（奴白）小子莫云奴。（王白）賢妹，你我老爺，前去訪友，未見回來，好叫為姐掛心。（雪白）姐姐，老爺下鄉(xiāng)訪友，想必就回，何必掛心？（王白）說得在理，府堂侍候。（南路〔二流〕。卿、成、古同上。古唱）化龍橋前算過命，順便帶回小湯卿。（入府。王白）老爺回府，請坐。（古白）一同皆坐。（王白）老爺下鄉(xiāng)，因何回遲？（古白）好友笑談，因此回遲。湯先生，上前見過大夫人。（卿白）哦，小人遵命。見過大夫人。（王白）少禮。（古白）這就是二夫人雪艷。（卿白）見過二夫人。（雪白）少禮坐下。（湯看雪。王白）請問老爺，他上前見禮，是甚等樣人？（古白）這是湯先生，在化龍橋前擺卦，下官帶他回來，府中聽用。（王白）原來如此。（古白）莫成過來，帶湯先生下面更衣用膳。（成白）湯先生，隨我后面更衣用膳。（卿白）承蒙莫老爺了。（下。內白[3]）金牌下。（古白）有金牌下，夫人請退。（王、雪、眾同下。古白[4]）有請。（〔小開門〕曲牌[5] 。金上，白）金牌下，莫懷古聽知，有金牌到來，提調莫懷古進京補官。金牌讀罷，照牌奉行。（古白）遵命。（金下。王、雪、眾上。王白）老爺，有金牌到來何干？（古白）有金牌到來，叫下官進京補官。（王白）請問老爺，幾時啟程？（古白）就要啟程。（王白）可帶我們前去？（古白）帶二夫人、莫成前去，大夫人你料理家堂。莫成快來。（成白）來了，老爺何事？（古白）老爺進京補官，只帶二夫人和你前去。請湯先生出來，也帶他進京，快去請來。（成白）有請湯先生。（卿白）要有凌云志，才能脫了舊衣?lián)Q新衣。見過老爺、夫人。（古白）坐下。（卿白）告坐。請問老爺，叫小人出來，有何使用？（古白）老爺進京補官，叫你出來，帶你進京，早晚料理官輿之事。（卿白）小人跟隨。（古白）吩咐他們，準備車馬侍候。（卿白）哦，來呀，你們準備車馬侍候。（王白）老爺，妻子與你餞別?？淳剖毯颉＃下贰捕鳌?。唱）用手拿過酒大盞，我與老爺來餞行。老爺補官京城進，一路之上多安寧。（古接唱）多蒙夫人把酒敬，將酒不飲謝天神。下官今日京城進，料理家事多勞心。（王接唱）回頭便把賢妹敬，為姐有話你是聽。隨著老爺把京進，早晚侍奉多殷勤。（雪接唱）多蒙賜妹一杯酒，將酒不飲謝神靈。老爺自有我照應，姐姐在家莫掛心。（王接唱）莫當家來好莫成，臨行杯酒滿滿斟。大小事情你擔任，照顧老爺二夫人。險惡難關你頂穩(wěn)，夫人答報你的恩。（成接唱）夫人囑托我記定，天大事情有莫成。但愿老爺好氣運，馬到京城官速升。（古接唱）家內分別難言盡，此刻就要來登程。湯先生將車馬小心安頓。（同上馬車。古[6]唱）夫人留心料理家門。（同下）
〔注〕
[1]〔碎牌〕，邕劇從昆曲借鑒而來的常用牌子曲，多用于朝奏、飲酒以及表現(xiàn)事件過程等場合。
[2]拜上，指人物以行拜禮的方式登臺。
[3]內白，指場上未見其人卻聞其在幕后喊話的一種表演方式。“內”即“內場”之意。
[4]“古白”，原文無，據(jù)文意和體例補。
[5]〔小開門〕曲牌，吹打曲牌，多用于迎賓、酒宴、拜堂、祝壽等熱鬧歡慶的場合。
[6]“古”，原文無，據(jù)文意和體例補。
◆ 第三場 ◆
（〔碎牌〕。戚上，白）薊州為總鎮(zhèn)，御寇保黎民。本鎮(zhèn)戚繼光，奉王圣旨，鎮(zhèn)守薊州。人來，打道海帶門。（牌子 [1]。圓場。使上，白）迎接大人，進駐官驛。（戚白）引進官驛。（圓場）有勞使官迎接。（使白）迎接來遲，大人見諒。（戚白）好說去了。（內白）莫老爺?shù)?。（使白）啟稟大人，莫老爺?shù)?。（戚白）莫年兄到，有請。（〔小開門〕曲牌。卿、成、雪、古同上。古白）年兄到此，有禮。（戚白）弟也曾到此，莫年兄往哪里而去？（古白）嚴丞相命進京補官。（戚白）仁嫂與著他們，下面安息。（古白）二夫人、莫成，下面安息。（雪、成同白）告退。（下。古白）湯先生，上前參見戚大人。（卿白）見過戚大人。（戚白）少禮站立。他叫何名字？（卿白）我名叫湯卿。（古白）他名湯卿，弟這里收為文房所用，帶他進京。（戚白）原來如此，請在下面安息。（卿白）小人告退。（戚白）莫年兄，觀見湯卿，蛇頭鼠眼，此人切不可重用，要防過他才是。（古白）弟好心待他，他哪反有惡意之理。（戚白）莫年兄，你進京補官，補得上，也到我薊州堂走走；不補得上，也到我薊州堂走走才是。（古白）那個自然。弟這里就要啟程去了。（戚白）弟也要登程，不能遠送去了。（古白）莫成、湯先生快來。（卿、成同上，白）老爺何事？（古白）此刻就要啟程，請二夫人出來。（成白）有請二夫人。（雪白）來了，見過老爺大人。（古白）此刻登程，車馬伺候。（車、馬上。古白）告別了。（同上車、馬。戚白）不能遠送。（各下。戚白[2]）使官，本鎮(zhèn)啟程，不用遠送。（使白）謝過大人。（戚白）帶馬打道前途。（各下）
〔注〕
[1]牌子，粵劇與邕劇通用的音樂術語，指那些用于過場伴奏的曲牌，通常由小曲小調構成，故又稱為“牌子曲”。按：在梆、黃合流之后，邕劇音樂不再像早期那樣由單一聲腔連接而成，往往在唱段中插入小曲或小調，以此形成一種綜合的聲腔板式連接方法，牌子曲在其中就起著連接作用。
[2] “戚白”，原文無，據(jù)文意和體例補。
◆ 第四場 ◆
（〔地錦〕[1] 。雪、卿、成、古同上。成白）來此河邊。（古白）叫船家。（成白）船家，開船過來。（船家白）哦，（開船）請下船。（落船[2] 。雪幾跌，卿欲扶。雪笑，卿自作多情笑。同落船。古白）快些開船。（開船。下）
〔注〕
[1]〔地錦〕，邕劇做（武）功鑼鼓曲牌之一，多用于演員出場、報上、埋位、圓臺等身段表演，也用于舞蹈或武打動作的伴奏。
[2]“落船”，即下船之意，“落”是受粵語影響的詞匯，表“下”之意。
◆ 第五場 ◆
（打引，蕃上，白）父子當朝，勢壓群僚。（入座。轄卸上[1]。蕃白[2]）君不君來臣不臣，賣國何用問主人。串通文武勢力大，要謀大明錦乾坤。老夫嚴世蕃，父子在朝，官居首相，欲想奪取大位?？珊藓Ｈ?，累累與父子作對，江山難以到手，這也少言。也曾發(fā)牌叫莫懷古進京補官，未見進京。嚴轄，有事快來通報。（〔地錦〕。卿、古上。古[3]白）來此相府，上前通稟。（卿白）里面哪位在？（轄白）何人到來？（卿白）敢煩通傳，你說莫懷古老爺?shù)絹砬笠?。（轄白）稍等一時?；胤A相爺，莫懷古求見。（蕃白）啊，有請。（轄白）有請。（卿白）相爺有請。（古白）帶路進去。（同入府。古白[4]）參見相爺。（蕃白）莫年兄到來，請坐。（古白）一同皆坐。（蕃白）莫年兄駕到，少得遠迎，莫年兄見諒。（古白）好說去了。湯先生，上前見過相爺。（卿白）見過相爺。（蕃白）此人叫何名字？（卿白）我名叫湯卿。（蕃白）莫年兄與湯先生到來，一同前去赴宴。（古白）大人，他乃是弟的下人，不用也罷。（卿白）我是下人？（卿[5]暗怒。蕃白）既然如此，湯先生外廂賜宴。（卿白）哦，小人遵命。（蕃白）年兄，你我內花廳飲宴，慢慢去萬花樓前一觀。（古白）大人請。（同下。卿白）哎呀，大人叫我一同前去赴宴，莫懷古又說我是他的下人。哎呀呀，氣得我火冒沖天。莫懷古呀，你說我是你的下人，我總總記得你這個“下人”。大人說道有座萬花樓，待我看看萬花樓在哪里呀？（圓場）哦，萬花樓。（入園，上樓）哎呦，當真起得不錯。上蓋琉璃瓦，下砌八寶磚。五色云彩，雕梁畫閣，雙鳳朝陽。雖則是好，怎奈少了黃色浮云，難似凌霄……
（〔沖頭〕[6]。蕃、古上樓。蕃白）年兄你看萬花樓可建得好？（古白）真真華美呀。（同笑。見卿。卿白）見過相爺。啟稟相爺，小人見這座萬花樓建筑十分華美，小人大膽闖了進來觀看，相爺恕罪。（古怒白）呸。（蕃白）湯先生，你上到萬花樓，看了這座萬花樓，好還是不好呀？（卿白）這座萬花樓，倒還起得好，怎奈顏色少了一些。若是加了顏色，十全十美就好呀。（北路[7]〔二流〕。唱）萬花樓臺建造好，黃色不配龍鳳蛟。若把顏色添幾道，勝過玉帝坐凌霄。雕梁畫閣雙鳳舞，壓賽天子九龍朝。（蕃白）哦，聽他之言，此人倒有用處。莫年兄，弟意欲留湯卿在相府聽用，你意下如何？（古白）全在年兄就是。湯卿，丞相爺留你在相府聽用，上前謝過丞相恩典。（卿白）謝過丞相。（蕃白）早晚就在府內，你為使官。（卿白）小人聽用。（古白）大人，天色不早，告回官驛。（蕃白）不能遠送，湯先生代送。（卿白）送過莫老爺。（古白）告別。（下?！驳劐\〕。旗上，白）門上哪位在？（轄上，白）何人到來？（旗白）山海關旗牌求見，手帖在此。（轄白）少候一時。回稟丞相，山海關旗牌有手帖求見。（蕃白）呈上一觀。（〔碎牌〕）呸，山海主帥，失掉汛地，豈有此理，候命聽參。（轄白）來人聽著，大將失了汛地，候命聽參，豈有此理。（旗白）我們主帥，有百般金銀珠寶送與丞相笑納。（轄白）呸，你給丞相笑納，我等就是你們所用不成？豈有……（旗白）再有銀子一箱，送與你等府下做茶敬。（轄笑白）人來，將這箱銀子打開，你們每人要幾錠，快快扛進我的房去。（士白）哦，來呀，伙計，抬進去。（轄打開）來呀，每人兩錠。（各人取。轄白[8]）來呀，扛進房去。（轄白）人來，將珠寶抬了進來。（眾人抬寶進，轄白[9]）回稟丞相，山海關主帥，有百般珠寶送與丞相笑納笑納。（蕃白）呈了上來。（卿白）打開觀看。（開箱。同看。轄白）這是玉連環(huán)，這是玉石獅子，真好的寶貝呀。（蕃白）真真是好寶。嚴轄傳話下去，叫他聽候三日，保他官復原職。（轄白）來人聽著，叫你家主帥聽候三日，必定官復原職。（旗白）拜別了。（下。蕃白）湯卿，這對玉石獅子，本來是好寶。（笑）哈……（卿白）大人，這算不得好寶。莫懷古有一只古玉杯，名叫一捧雪，才是好寶呀。（蕃白）嗯，湯卿，隨我下去。（卿白）哦，小人伺候。（同下）
〔注〕
[1]卸上，又稱為“暗上”，舞臺調度術語，指演員以不渲染（不用鑼鼓、音樂的配合）的方式，不用任何固定的程式，悄然出場。多用于表現(xiàn)角色上場偷聽的情況。當主要角色表演正酣時，次要人物為了不干擾其表演，也會采用這種出場方式。
[2]“蕃白”，原文無，據(jù)體例與文意補。
[3]“古”，原文無，據(jù)體例與文意補。
[4]“古白”，原文無，據(jù)體例與文意補。
[5]“卿”，原文無，據(jù)體例與文意補。
[6]〔沖頭〕，邕劇做（武）功鑼鼓曲牌之一，節(jié)奏較急，常用于配合人物的上、下場，也用于人物情緒較為激動，或動作較為急促之時，用以加強語氣，渲染情緒，襯托氛圍。
[7]北路，邕劇音樂聲腔屬于皮黃腔，音樂聲腔主要分南路（二黃）、北路（西皮）兩種。北路唱腔較為剛健有力，音程跳動比南路大，板式也比南路多樣，擅于表現(xiàn)慷慨激昂或愉快歡悅的情緒。
[8]“轄白”，原文無，據(jù)體例與文意補。
[9]“眾人抬寶進，轄白”，原文作“抬寶人”，文意不通，故據(jù)體例與文意補。
