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困學(xué)·許洪國(guó)書(shū)法文集
ISBN: 9787559854315

出版時(shí)間:2022-09-01

定  價(jià):89.00

作  者:许洪国 著

責(zé)  編:成能
所屬板塊: 艺术出版

圖書(shū)分類(lèi): 书法/篆刻

讀者對(duì)象: 艺术爱好者

上架建議: 艺术/书法/篆刻
裝幀: 精装

開(kāi)本: 16

字?jǐn)?shù): 260 (千字)

頁(yè)數(shù): 332
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)為古文字學(xué)家許洪國(guó)先生治學(xué)生涯的首次集結(jié),分為兩大部分:

第一部分收錄了考證性的論文12篇。有對(duì)書(shū)法史的發(fā)問(wèn)和探索,有對(duì)書(shū)法文字學(xué)的考證和質(zhì)疑,雖曾零星發(fā)表,但本次出版作者仍三易其稿,在保留當(dāng)時(shí)考證痕跡的同時(shí),亦新增作者當(dāng)下對(duì)問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí),立體存照。

第二部分收錄了評(píng)論性文章5篇及雜記近70篇。書(shū)法評(píng)論涉及出版物、史料、對(duì)知名書(shū)家馬世曉的追評(píng),以及作者對(duì)《淄博書(shū)法年表》鍥而不舍地整理;雜記是作者于讀書(shū)、臨帖、編輯之余寫(xiě)的簡(jiǎn)短小文,有發(fā)言、有前言、有后記、有評(píng)論、有雜感等。

作者簡(jiǎn)介

許洪國(guó):號(hào)營(yíng)丘布衣,二槐草堂主人,1965 年12 月生于山東淄博臨淄。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),淄博市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼學(xué)術(shù)教育委員會(huì)主任。供職于山東省淄博書(shū)畫(huà)院,二級(jí)美術(shù)師,從事書(shū)畫(huà)研究與創(chuàng)作并主持《淄博書(shū)畫(huà)》的編輯出版工作。曾任《中國(guó)書(shū)法》雜志特約編輯,《中國(guó)書(shū)法全集》編輯。

書(shū)法作品入展全國(guó)第八屆中青年書(shū)法篆刻作品展、全國(guó)第八屆書(shū)法篆刻展等。獲首屆、第二屆、第六屆淄博市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。

擔(dān)任百卷本《中國(guó)書(shū)法全集》系列圖書(shū)責(zé)任編輯和圖版編輯的有:《蕭蛻呂鳳子胡小石高二適卷》《倪元璐卷》《北朝摩崖刻經(jīng)卷》《鮮于樞張雨卷》《康里巎巎楊維楨倪瓚卷》《劉墉卷》《元代名家卷》《清代名家卷三》等。參與編輯的圖書(shū)有:《劉正成書(shū)法文集》《中國(guó)書(shū)法》三十余期、《淄博書(shū)法作品集》《中國(guó)當(dāng)代青年書(shū)法家系列作品集》《淄博書(shū)畫(huà)院作品集》等。

出版有:《書(shū)之餘·許洪國(guó)書(shū)畫(huà)小品集》(廣西師范大學(xué)出版社,2021年8月)、《無(wú)·許洪國(guó)書(shū)法作品集》(廣西師范大學(xué)出版社,2022年8月)。

圖書(shū)目錄

僧安道壹書(shū)跡尋繹 1

“僧安道壹”考 23

僧安道壹為經(jīng)生說(shuō) 32

“釋迦雙林后一千六百廿三年”試說(shuō) 38

“僧安道壹”卮言 51

鄭道昭——云峰刻石的主要書(shū)丹人 61

走近《袁安碑》 67

“拪”“棲”“棲”辨 84

以西周早期金文書(shū)寫(xiě)《梓材》的一點(diǎn)思考 92

《散氏盤(pán)》研究 111

讀《鮮于璜碑》札記 130

說(shuō)刺、刾和——兼論“朿”“來(lái)”的混同 135

說(shuō)“切”——兼論“七”與“十”的流變 141

說(shuō)“還” 148

《麻姑仙壇記》獻(xiàn)疑 150

在中國(guó)書(shū)法史的前沿跋涉 164

——記賴非先生及其書(shū)學(xué)研究

《劉正成書(shū)法文集(一)》編后記 173

經(jīng)典與現(xiàn)代的追尋——“淄博十二人書(shū)法展”感言 176

思想者——懷念馬世曉先生 181

半途而廢的《淄博書(shū)法年表》 185

二槐草堂雜記 216

……

序言/前言/后記

在年屆退食,把自己寫(xiě)的一些有關(guān)書(shū)法的文章結(jié)集,是敝帚自珍,也是溫故與反思。

孔子曰:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣?!保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》)我生性愚戇,面對(duì)書(shū)法經(jīng)典,時(shí)常充滿問(wèn)號(hào)。叩問(wèn)問(wèn)號(hào),充其量是“困而學(xué)之”。這些小文便強(qiáng)名之是“困而學(xué)之”的結(jié)晶。

是集收錄了20余篇小文。大致分為兩部分:

第一部分收錄了考證性的論文十余篇?!渡驳酪紩?shū)跡尋繹》《“僧安道壹”考》《鄭道昭——云峰刻石的主要書(shū)丹人》等是對(duì)書(shū)法史的求索;《讀〈鮮于璜碑〉札記》《說(shuō)刺、刾和——兼論“朿”“來(lái)”的混同》《說(shuō)“切”——兼論“七”與“十”的流變》等則是對(duì)書(shū)法用字(是否可以說(shuō)“書(shū)法文字學(xué)”)的求索?!蹲呓丛脖怠贰丁瓷⑹媳P(pán)〉研究》則兼而有之了?!兑晕髦茉缙诮鹞臅?shū)〈梓材〉的一點(diǎn)思考》是2008年草就的,編輯這本小書(shū)時(shí),準(zhǔn)備棄而不用。2021年4月28日第16期《書(shū)法報(bào)》刊登了清代朱為弼的一幅金文對(duì)聯(lián),把“厥”釋為“人”,把“?”釋為“樂(lè)”(請(qǐng)參見(jiàn)本書(shū)314頁(yè))。又重翻《中國(guó)美術(shù)全集·書(shū)法篆刻編·清代書(shū)法》也把“厥”釋為“久”。2015年《中國(guó)美術(shù)全集》又再版,仍沿襲其誤。因?yàn)樾∥闹姓劦轿髦茉缙诘摹洞笥鄱Α分?,出現(xiàn)了“人”“厥”“夷”三個(gè)形似易混的字,做了辨正(見(jiàn)本書(shū)105頁(yè))。原版的《中國(guó)美術(shù)全集·書(shū)法篆刻編·清代書(shū)法》出版較早,似可原諒的話,那么再版的《中國(guó)美術(shù)全集》和近出的《書(shū)法報(bào)》又該如何說(shuō)呢?對(duì)于書(shū)法人來(lái)說(shuō),又該如何引以為戒呢?

第二部分收錄了評(píng)論性文章及雜記?!对谥袊?guó)書(shū)法史的前沿跋涉》是寫(xiě)賴非先生的。上世紀(jì)八十年代初,賴非先生和山東石刻藝術(shù)博物館的諸位同仁,用現(xiàn)代考古學(xué)的方法對(duì)云峰刻石進(jìn)行了調(diào)查和研究,這是劃時(shí)代的。2003年,賴非先生的大作《書(shū)法環(huán)境——類(lèi)型學(xué)》,是運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)研究書(shū)法的開(kāi)山之作。時(shí)至今日,還有書(shū)法界大佬,要重振金石學(xué),奈何!奈何!《〈劉正成書(shū)法文集〉編后記》是編輯劉正成先生書(shū)法文集時(shí)的一點(diǎn)感想。

劉正成先生是上世紀(jì)八十年代中葉至新世紀(jì)初書(shū)法界的風(fēng)云人物,對(duì)中國(guó)書(shū)法發(fā)展其功甚巨。有人曾稱之為“劉正成時(shí)代”?!秳⒄蓵?shū)法文集》客觀真實(shí)地記錄了劉正成先生的所思所想,其是非功過(guò)還是讓人評(píng)說(shuō)吧?!端枷胝摺獞涯铖R世曉先生》是對(duì)馬世曉先生的思念。書(shū)法中人知道馬先生是著名書(shū)法家的大有人在,但知道他還是一位有真知灼見(jiàn)的思想家的人少。因?yàn)榫庉嫛吨袊?guó)書(shū)法全集·劉墉》卷的緣故,經(jīng)常和馬先生通電話,一通常常是半小時(shí),甚或一個(gè)多小時(shí)。馬先生雖然述而不作,很少為文,但不影響其思想家的光芒?!蹲筒?shū)法年表》前前后后寫(xiě)了十余年,原想棄之,又看了一過(guò),加之友朋的繆肯,還是立體存照吧?!耙哉褂[為中心”其功不可沒(méi),但其敝也顯而易見(jiàn),需要我們歷史地辯證地來(lái)看待。這篇小文也折射著對(duì)書(shū)法認(rèn)識(shí)的變化、對(duì)某些書(shū)法現(xiàn)狀的無(wú)奈。《淄博書(shū)法年表》現(xiàn)在只能半途而廢了?!抖辈萏秒s記》則是讀書(shū)、臨帖、編輯之余所寫(xiě)文字,或短或長(zhǎng),不一而足,因之比較龐雜。有發(fā)言、有前言、有后記、有評(píng)論、有雜感,總而言之一個(gè)字“雜”。其中《蕭散的詩(shī)意》這組小文,是與雪羽先生二十余年交往的感悟,前前后后也寫(xiě)了十幾年。

原計(jì)劃第三部分收錄作者整理的錄音稿三篇?!段⒀源罅x,妙趣橫生》是1999年春劉正成先生對(duì)魏?jiǎn)⒑笙壬脑L談,原載于《中國(guó)書(shū)法》1999年第10期;《中國(guó)書(shū)法,是世界上獨(dú)特的文化》是2001年夏劉正成先生對(duì)季羨林先生的訪談,原載于《中國(guó)書(shū)法》2001年第8期;《中國(guó)文字從起源到形成和書(shū)法同時(shí)產(chǎn)生》是2001年初秋劉正成先生對(duì)李學(xué)勤先生的訪談,原載于《中國(guó)書(shū)法》2001年第10期。這三篇訪談都烙有整理者的痕跡,并根據(jù)記錄和記憶做些簡(jiǎn)單的注釋。編輯先生審閱了目錄后,云這三篇可能有涉版權(quán)問(wèn)題,也就作罷了。

不知道是常態(tài),知道是非常態(tài)。生也有涯,而學(xué)卻無(wú)盡。問(wèn)號(hào)一串串,還是“困而學(xué)之”吧!

編輯推薦

無(wú)

精彩預(yù)覽

在研究北朝摩崖刻經(jīng)時(shí),我們很自然地要關(guān)注到一位重要人物——僧安道壹。以往人們習(xí)慣地稱之為“安道壹”。筆者在編輯《中國(guó)書(shū)法全集·北朝摩崖刻經(jīng)》卷時(shí),所撰寫(xiě)的小文稱之為《安道壹其書(shū)其人》(現(xiàn)在應(yīng)改為《僧安道壹其書(shū)其人》了)。該文與時(shí)興的“某某某其人其書(shū)”不同,是通過(guò)已發(fā)現(xiàn)的安道壹(當(dāng)時(shí)如此稱)的書(shū)跡,來(lái)探究其生平和書(shū)法藝術(shù)。該文對(duì)分布于山東泰嶧山區(qū)的洪頂山、徂徠山、嶧山、泰山、尖山、鐵山、葛山等和河北邯鄲地區(qū)的北朝摩崖刻經(jīng),從書(shū)法的角度,以書(shū)跡存在的時(shí)間和空間進(jìn)行了粗略的梳理,初步得出了安道壹在北齊河清三年(564年) 前后活動(dòng)于洪頂山附近,武平元年(570年) 前后活動(dòng)于徂徠山、尖山、嶧山等。于武平元年后至武平三年(572年) 五月前后,參加了唐邕在鄴都附近主持的刻經(jīng)活動(dòng)。于武平三年五月后又回到了山東泰嶧山區(qū),完成泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》、尖山《大品般苦經(jīng)》、嶧山妖精洞《文殊般若經(jīng)》、鐵山《大集經(jīng)》和葛山《維摩詰經(jīng)》等。

就在撰寫(xiě)該文時(shí),有一個(gè)困惑:山東境內(nèi)的刻經(jīng)題記中為什么沒(méi)有一處稱“安道壹”者,而有多處稱“僧安道壹”,有兩處稱“僧安”者。鄒城鐵山《刻經(jīng)題名記》中有“東嶺僧安道壹署經(jīng)”。東平洪頂山北石壁《大空王佛題記》有“釋迦雙林后一千六百廿三年,大沙門(mén)僧安道壹書(shū)刊大空王佛”之記載;北石壁“風(fēng)門(mén)口”處的《文殊般若經(jīng)》之右下方有獨(dú)立的一行“僧安道一”;《僧安道壹題名記》在一線刻圭形框內(nèi)有獨(dú)立的四個(gè)大字“僧安道壹”,起首便是“大沙門(mén)僧安□名道壹,廣大鄉(xiāng)□□里人也”?!栋补分杏小按笊抽T(mén)僧安,不安所安,安所不能安”之語(yǔ)。鄒城尖山《韋伏兒等刻經(jīng)題名》中有“大沙門(mén)僧安道壹”;《支鍋石題刻》中有“沙門(mén)僧安道壹”。再者,鐵山《石頌》中“有大沙門(mén)安法師者,道鑒不二,德悟一原,匪直□相咸韜,書(shū)工尤最”之語(yǔ)。洪頂山《安公之碑》中有“安公”之稱,又當(dāng)何解?

草成該文時(shí),《中國(guó)書(shū)法全集·北朝摩崖刻經(jīng)》卷已進(jìn)人二校了,因此不容再思考和修改了,可憾也。當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)第五屆書(shū)學(xué)討論會(huì)征稿已近尾聲,再另起爐灶重寫(xiě)一篇有些力不從心。在翻檢《高僧傳》《續(xù)高僧傳》等書(shū)后,“僧安道壹”似應(yīng)稱為“僧安”,因之“安法師”“安公”方為合理。魏源在清朝道光年間考察北朝刻經(jīng)后,做《岱山經(jīng)石峪歌》,在序中云:“與徂徠山、水牛洞及鄒縣岡山之《文殊般若經(jīng)》如出一手,皆此僧安道一所書(shū)?!睘樯髦仄鹨?jiàn),向魏源學(xué)習(xí),既不稱“安道壹”,亦不稱“僧安”,而是稱“僧安道壹”。遂將該文的第一部分修改成了《僧安道壹書(shū)跡尋繹》投稿。(《“僧安道壹”卮言》P51)

一日,有客過(guò)訪??驮唬骸皡f(xié)會(huì)為何成了邪會(huì)?”驚愕!余曰:“不知。”客曰:“參加某協(xié)會(huì)換屆,歸來(lái),得八字感言:縷縷銅臭,絲絲血腥!”瞠目,但似有耳聞。唯愿客言荒謬透頂?。ā犊|縷銅臭,絲絲血腥》P255)

中午昏昏欲睡,一蚊子嗡嗡叫。欲捕,其矯健敏捷,徒興嘆。入睡,忽奇癢難忍,手、腳、臂、腿不知何處。蚊子已鼓起了肚子,欲速則不達(dá),遂拍而滅之。古語(yǔ)有言:多行不義必自斃,信夫?。ā抖嘈胁涣x必自斃》P255)

某日,客過(guò)訪陋室——二槐草堂,坐于虛竹幽蘭間,品茗。談及書(shū)畫(huà)潤(rùn)格,客曰:“每平尺價(jià)格高的是不是就比低的水平高?”余曰:“菜價(jià)高低是按營(yíng)養(yǎng)成分定的嗎?”清風(fēng)吹過(guò)虛竹幽蘭,茗香微微,遂飲而拊掌。(《菜價(jià)高低不是按營(yíng)養(yǎng)成分定》P255)

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