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走遍世界博物館 墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館
印第安文化遗产宝库,博物馆里的墨西哥古代史,大航海时代以前的美洲大陆文明之旅!
ISBN: 9787559858405

出版時(shí)間:2023-04-01

定  價(jià):128.00

作  者:梅辰 著

責(zé)  編:邹婧,薛梅
所屬板塊: 社科学术出版

圖書(shū)分類(lèi): 文物考古

讀者對(duì)象: 大众

上架建議: 历史/文物考古
裝幀: 平装

開(kāi)本: 16

字?jǐn)?shù): 250 (千字)

頁(yè)數(shù): 236
紙質(zhì)書(shū)購(gòu)買(mǎi): 天貓 有贊
圖書(shū)簡(jiǎn)介

墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館匯集了古印第安人文明文物之精華,收藏了有關(guān)墨西哥文化的起源、印第安文明的歷史等實(shí)物遺存以及人類(lèi)學(xué)的眾多珍稀遺物。本書(shū)以作者在墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館的泡館經(jīng)歷為視點(diǎn),對(duì)館中的重要藏品、珍貴文物進(jìn)行了詳細(xì)的導(dǎo)覽與解讀,其中不僅包括了文物背后的歷史故事、收藏經(jīng)歷等,還將作者在當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)時(shí)所看到、聽(tīng)到的風(fēng)土人情、人文風(fēng)貌等一并結(jié)合到了對(duì)文物的解析中,為讀者深度了解這樣一個(gè)誕生在中美洲熱帶雨林中的古老文明,提供了一個(gè)認(rèn)知新窗口。本書(shū)仿佛是一架時(shí)光機(jī),引領(lǐng)著讀者穿越到了那遙遠(yuǎn)的美洲大陸的莽莽雨林中……

作者簡(jiǎn)介

梅辰,文化行者,旅行家,資深博物館作家。曾到訪世界各地?cái)?shù)千家博物館,足跡遍及歐亞美非。獲獎(jiǎng)暢銷(xiāo)書(shū)作家,已出版人文、文博類(lèi)著作7部。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)文博類(lèi)知名作者,被粉絲們親切稱(chēng)為“辰館”。

圖書(shū)目錄

一、人類(lèi)起源與早期人類(lèi)

人類(lèi)的來(lái)龍去脈

人類(lèi)最早的直系祖先——大美女露西

人成為“人”經(jīng)歷了多么艱難的歷程

人類(lèi)第一次燒烤的場(chǎng)面竟是如此生猛

人類(lèi)為什么是高級(jí)生物?

二、在中部高原邂逅美洲文明的源頭

美洲人為什么和中國(guó)人長(zhǎng)得有點(diǎn)像?

中部高原為何出現(xiàn)大量雙頭雙身的怪異陶偶?

三、圣城特奧蒂瓦坎

美洲“活人祭”的真實(shí)發(fā)生地:特奧蒂瓦坎

世界上最早的球賽,球門(mén)掛在墻上

用牙齒做的精致項(xiàng)鏈

古代世界獨(dú)樹(shù)一幟的劇院式香爐

四、托爾特克人和他們的時(shí)代

既“文”又“武”的托爾特克文明

五、墨西卡和阿茲特克文明

阿茲特克帝國(guó)的都城特諾奇蒂特蘭城

令人毛骨悚然的“活人祭”遺物

被肢解了的月亮女神

歌舞之神休奇皮里

鎮(zhèn)館之寶:大地女神雕像

鎮(zhèn)館之寶:太陽(yáng)歷石

六、瓦哈卡的土著

美洲大山里的神像長(zhǎng)著“中國(guó)臉”

七、墨西哥灣的神秘笑臉

墓葬中的神秘笑臉俑

八、瑪雅文明

瑪雅文明,世界上唯一誕生在熱帶雨林中的古老文明

世界上最早的牛仔服出現(xiàn)在瑪雅時(shí)代

瑪雅人為什么要把腦袋擠變形?

瑪雅人整容的手段令人不寒而栗

瑪雅人這樣炫富

瑪雅文字,以“人頭”作為主結(jié)構(gòu)的文字

瑪雅國(guó)王的項(xiàng)鏈中暗藏著世界末日的密碼

瑪雅國(guó)王的棺蓋上居然畫(huà)有“航天飛行器”!

九、墨西哥西部

中國(guó)人是美洲人的祖先?這些或是證據(jù)

十、墨西哥北部

憨態(tài)可掬的捂肚托腮彩陶俑

十一、墨西哥風(fēng)俗

墨西哥民風(fēng)民俗巡禮

附:墨西哥采風(fēng)記

與眾不同的墨西哥總統(tǒng)府

滿(mǎn)城鬼影飄動(dòng)的墨西哥城

以圖畫(huà)標(biāo)示站名的墨西哥地鐵

墨西哥,玉米的故鄉(xiāng)

序言/前言/后記

世界上究竟有多少家博物館?這誰(shuí)也說(shuō)不清楚,即便是權(quán)威機(jī)構(gòu)也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

但是,如果你問(wèn):世界上最著名的博物館有哪些?倒是很多人會(huì)脫口而出:“法國(guó)盧浮宮博物館、英國(guó)大英博物館、俄羅斯冬宮博物館以及美國(guó)大都會(huì)博物館……”盧浮宮、大英館、冬宮以及大都會(huì)館被公認(rèn)為是世界上最著名的四大博物館。

然而,四大博物館在藏品的特色上卻少了些自我特色,它們更像是一個(gè)匯聚了世界各地古老文明遺物的巨大寶庫(kù)。如果你想在一個(gè)特定的環(huán)境、較短的時(shí)間內(nèi)一覽世界各地古老文明

的珍奇寶藏,那么,四大博物館應(yīng)該是比較理想的去處。

而有些博物館,例如埃及國(guó)家博物館、印度國(guó)家博物館、伊拉克國(guó)家博物館等這樣一類(lèi)的博物館,它們因館藏品具有鮮明的國(guó)家、民族、地域以及文化特色而成為世界博物館中獨(dú)樹(shù)一幟的重量級(jí)博物館,并因此而躋身世界名館之列。

《走遍世界博物館》系列叢書(shū)《墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館》中的墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館,就是這樣一座匯集了古印第安文明文物之菁華的獨(dú)具特色的博物館。它是世界最具影響力和重量級(jí)的博物館之一。 該館收藏有眾多有關(guān)人類(lèi)學(xué)、墨西哥文化發(fā)展史以及古代墨西哥民風(fēng)民俗等的珍貴文物遺存。其中,那塊代表了墨西哥阿茲特克(Aztec)文明偉大智慧、預(yù)告了“世界末日”的太陽(yáng)歷石就收藏于該館中。

本書(shū)以作者在墨西哥國(guó)家人類(lèi)學(xué)博物館的泡館經(jīng)歷為視點(diǎn),對(duì)館中的重要藏品、珍貴文物進(jìn)行了詳細(xì)的導(dǎo)覽與解讀,其中不僅包括了文物背后的歷史故事、收藏經(jīng)歷等,還將作者在當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)時(shí)所看到、聽(tīng)到的風(fēng)土人情、人文風(fēng)貌等一并結(jié)合到了對(duì)文物的解析中,為讀者深度了解這樣一個(gè)誕生在中美洲熱帶雨林中的古老文明,提供了一個(gè)認(rèn)知新窗口,它仿佛是一架時(shí)光機(jī),引領(lǐng)著讀者穿越到了那遙遠(yuǎn)的美洲大陸的莽莽雨林中……

悅讀《走遍世界博物館》系列叢書(shū),和梅辰(辰館)一起走遍世界博物館。

編輯推薦

? 《走遍世界博物館》叢書(shū)精選世界各地頗具特色的博物館,以博物館的珍貴藏品輻射不同國(guó)家和民族的歷史文化。一書(shū)一館,跨越東西,縱橫古今,為廣大讀者呈現(xiàn)人類(lèi)歷史之厚重深邃、文明之豐富多元。

? 一口氣看過(guò)癮,詳細(xì)全面的導(dǎo)覽手冊(cè),以展廳為線索,館內(nèi)展品全覆蓋,重點(diǎn)文物重點(diǎn)解讀。不錯(cuò)過(guò)重點(diǎn),不放過(guò)細(xì)節(jié)。

? 文博知識(shí)輕科普,打破專(zhuān)業(yè)壁壘,使普通人也能輕松看懂博物館里的藏品。

? 從文化殿堂到城市街頭,從館內(nèi)到館外,從歷史到當(dāng)下:立體化地呈現(xiàn)異域文化之美。

精彩預(yù)覽

墨西卡,阿茲特克文明的搖籃

現(xiàn)代墨西哥人的祖先阿茲特克人原本是生活在墨西哥北部阿茲特蘭(Aztlan)的一個(gè)狩獵民族, 阿茲特克之名由此而來(lái)。阿茲特克人說(shuō)納瓦特語(yǔ)。 在納瓦特語(yǔ)中, Aztlan 意為“白色之地”。

阿茲特克人有著強(qiáng)烈的宗教情感,有著自成體系的宗教信仰。他們有自己的太陽(yáng)神威齊洛波契特里(Huitzilopochtli)、狩獵神米什科阿特利(Mixcoatl)、 雨神特拉洛克等。傳說(shuō)由于生存環(huán)境太過(guò)惡劣,阿茲特克人的祖先曾向神請(qǐng)求賜予他們一個(gè)美麗富饒的安居之地,之后,阿茲特克人得到神諭“在神鷹銜蛇并有仙人掌的地方即是安居之地”。于是,阿茲特克人離開(kāi)了先輩居住的蠻荒之地阿茲特蘭,開(kāi)啟了“心中有信仰,腳下有力量”的尋找第二故鄉(xiāng)的漫漫長(zhǎng)路。

公元 12世紀(jì),一直滿(mǎn)世界尋找第二故鄉(xiāng)的阿茲特克人來(lái)到了墨西哥中部谷地的特奧蒂瓦坎,他們被眼前這座雄偉壯麗、規(guī)模宏大的城池所震驚(當(dāng)時(shí)已是廢棄之城),他們驚嘆道:“特奧蒂瓦坎!”于是,這座在公元前 100年—公元 700年間中美洲地區(qū)最繁華的大都市就這樣被一群外鄉(xiāng)人叫成了“特奧蒂瓦坎”,并一直傳名至今。

之后,阿茲特克人又尋尋覓覓來(lái)到了中部地區(qū)的圖拉城,而圖拉這時(shí)已是興旺了約 300年的托爾特克王國(guó)的首都。自古一山難容二虎,一個(gè)是一方霸主的托爾特克人,一個(gè)是彪悍勇武的狩獵民族阿茲特克人,兩雄相爭(zhēng)必有一敗(是否真有一戰(zhàn)目前尚不可知)。結(jié)果是:公元 1150—1200年間,托爾特克人不明原因地淡出了歷史舞臺(tái),傳說(shuō)是阿茲特克人打敗了托爾特克人,因?yàn)榭脊艑W(xué)家在圖拉發(fā)現(xiàn)了墨西卡人(即阿茲特克人)留下的陶罐和火盆等物品,

由此猜測(cè)是墨西卡人入侵了圖拉、打敗了托爾特克人,但目前尚無(wú)確定的考古證據(jù)支持這一說(shuō)法。

再后來(lái),阿茲特克人懷揣著神諭又找找尋尋地走過(guò)了一個(gè)多世紀(jì),終于在14世紀(jì)初,在墨西哥中部谷地墨西卡的特斯科科(Texcoco)湖的湖心島上看到了“一只叼著蛇的神鷹停歇在仙人掌上”。于是,他們就此結(jié)束了自墨西哥北部出發(fā)的漫長(zhǎng)遷徙之路,在這座湖中島上建城、安居、繁衍子孫,并自稱(chēng)是墨西卡人?,F(xiàn)代墨西哥“Mexico”之名就是因墨西卡“Mexica”而來(lái)。

阿茲特克人在特斯科科湖的湖心島上填土造田,修堤筑路,逐漸將這座湖中島建設(shè)成了一個(gè)集宗教、商貿(mào)、防御、居住為一體的多功能城市,并將它命名為“特諾奇蒂特蘭(Tenochtitlan)”。

據(jù)考證特諾奇蒂特蘭城建于公元 1325年。之后,特諾奇蒂特蘭城發(fā)展為墨西哥城,即今日墨西哥的首都,此為后話(huà)。

墨西卡展廳中有展示阿茲特克時(shí)期特諾奇蒂特蘭城商貿(mào)中心的模擬縮微景觀。當(dāng)時(shí)這里是一個(gè)可以同時(shí)容納6萬(wàn)人進(jìn)行交易的超大集貿(mào)市場(chǎng),它被比作是美洲的“清明上河圖”。

在防御方面,阿茲特克人修建了湖心島與岸邊陸地相連接的寬闊大道。這些大道上都建有吊橋,白天放下吊橋可供車(chē)馬人行,晚上收起吊橋可起到防御外敵入侵的作用。

在生活方面,由于城內(nèi)水系發(fā)達(dá),阿茲特克人在此捕魚(yú)摸蝦、種植作物,好一派魚(yú)米之鄉(xiāng)、人間天堂的絕美景象。

在宗教方面,阿茲特克人在特諾奇蒂特蘭城的中心,也即原來(lái)湖心島島心的位置修建起了一座高大雄偉的大神殿,使這里成為全城的信仰中心。

阿茲特克人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的艱苦歷程,從墨西哥北部遷徙到中部,在這個(gè)過(guò)程中他們不斷接納、吸收所到之處遇到的各種文明與文化,并將它們與自己的文明、文化相融合,最終發(fā)展出了一個(gè)具有獨(dú)特宇宙觀、世界觀的偉大文明,成為與瑪雅文明、印加文明齊名的美洲古代三大文明之一。

1521年,西班牙人入侵了特諾奇蒂特蘭城,并將城內(nèi)之物盡數(shù)毀壞。之后,西班牙人在舊城的廢墟上建立起一座新城——墨西哥城,并傳播天主教信仰。阿茲特克文明就此落幕。

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