日本文壇巨擘芥川龍之介格言警語(yǔ),諷刺的天分,具有寸鐵殺人的銳利。夏目漱石、魯迅高度贊賞!大作家充滿奇趣的邊角人生,寫(xiě)文藝、師友、戀愛(ài)、遺書(shū)……20世紀(jì)大師級(jí)段子手,頹喪犀利,直擊事物本質(zhì)?!顿宓脑挘菏空f(shuō)新語(yǔ)》是日本文學(xué)大師芥川龍之介影射自我人生的代表作,收錄了芥川的隨筆代表作《侏儒的話》和自傳體小說(shuō)遺作《某傻瓜的一生》?!顿宓脑挕范绦【?,作者以智慧來(lái)訴說(shuō)心情,并將其人生觀、藝術(shù)觀流露在字里行間,是芥川龍之介尤為得意的格言式作品,表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)和人生的看法。《某傻瓜的一生》在芥川去世后才發(fā)表,是芥川龍之介的人生獨(dú)白。作品中另收錄《我的散文詩(shī)》《在輕井澤》等隨筆,從中可以窺見(jiàn)一個(gè)真實(shí)的芥川龍之介。
[日]芥川龍之介,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奇才。1913年進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)英文科,學(xué)習(xí)期間與久米正雄、菊池寬等先后兩次復(fù)刊《新思潮》。其間,發(fā)表短篇小說(shuō)《羅生門(mén)》(1915)、《鼻子》(1916)、《山藥粥》(1916)、《手帕》(1916),確立起新星作家的地位。1921年以大阪每日新聞視察員身份來(lái)中國(guó)旅行,回國(guó)后發(fā)表《上海游記》(1921)和《江南游記》(1922)等。1927年發(fā)表短篇《河童》。
I 侏儒的話
〇〇三 侏儒的話
〇六二 侏儒的話(遺稿)
〇七九 侏儒的話(補(bǔ)輯)
II 橫須賀小景
〇八五 橫須賀小景
〇八七 在輕井澤
〇九〇 鵠沼雜記
〇九三 春夜
〇九六 身處都市
一〇〇 動(dòng)物園
一一〇 貝殼
一一八 撫掌談
一二三 LOS CAPRICHOS
一三一 我的散文詩(shī)
一三七 耳目記
一三九 骨董羹
一六二 八寶飯
一六六 點(diǎn)心
一七八 中國(guó)之畫(huà)
一八一 身邊什物
III 澄江堂雜記
一八七 澄江堂雜記
二一三 續(xù)澄江堂雜記
二一七 野人生計(jì)事
二二三 續(xù)野人生計(jì)事
二四二 病中雜記
二四五 病床雜記
二四八 雜筆
IV 記漱石先生事
二六七 素描三題
二七一 吾友二三人
二七四 O君之初秋
二七八 東京小品
二八四 漱石山房之冬
二八七 記漱石先生事
二九二 文藝的,太文藝的
三五七 續(xù)文藝的,太文藝的
三六三 文藝的,太文藝的(補(bǔ)輯)
V 某傻瓜的一生
三六九 囈語(yǔ)
三七〇 我
三七三 追憶赤門(mén)生活
三七六 我的生活
三七八 追憶
三九七 某傻瓜的一生
四二一 譯后記
無(wú)
復(fù)旦大學(xué)日語(yǔ)系主任、上海翻譯家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄒波三年心血之作
像他那樣高深的教養(yǎng),優(yōu)秀的趣味,以及兼?zhèn)浜蜐h洋的學(xué)問(wèn)的作家,今后恐怕絕無(wú)了。
——日本作家 菊池寬
我想讓中國(guó)的青年更多讀芥川的作品,所以打算今后再譯一些。
——中國(guó)作家 魯迅
如果要在日本找個(gè)可以與西方的卡夫卡相對(duì)應(yīng)的人,就是芥川龍之介了……芥川最著名的當(dāng)然是小說(shuō),但就像卡夫卡一樣,隨筆和書(shū)信對(duì)于揭示其內(nèi)心世界也很重要。
——中國(guó)作家 止庵
他的創(chuàng)作是他學(xué)識(shí)與才華的化身。
——日本文學(xué)評(píng)論家 吉田精一
芥川龍之介的文學(xué)創(chuàng)作在日本近代文學(xué)史上開(kāi)拓了一個(gè)不曾有過(guò)的領(lǐng)域。
——日本學(xué)者 中村真一郎
人生悲劇的第一幕從成為親子開(kāi)始。
古來(lái)有多少父母重復(fù)這樣的話啊——“我到頭來(lái)是個(gè)失敗者??墒?,總要讓這孩子成功?!?
諸位恐懼青年因?yàn)樗囆g(shù)而墮落。放心吧!青年不像諸位那么容易墮落。
諸位恐懼藝術(shù)毒害國(guó)民。放心吧!至少藝術(shù)絕對(duì)不能毒害諸位——不理解兩千年來(lái)藝術(shù)的魅力的諸位。
文章中的詞語(yǔ)必須比它在詞典中更具美感。
古典作家之所以幸福,是因?yàn)樗麄兌妓懒恕?
我們——或者諸位之所以幸福,也因?yàn)樗麄円呀?jīng)死了。
人生好像一盒火柴。太把它當(dāng)回事很愚蠢。不把它當(dāng)回事又很危險(xiǎn)。
所謂強(qiáng)者,不怕敵人,卻怕友人。將敵人一下?lián)舻梗o(wú)痛癢之感。而對(duì)無(wú)意中傷害友人,卻感到近似小兒女般的恐懼。
所謂弱者,不怕友人,卻怕敵人。因此,弱者隨時(shí)隨地找尋假想的敵人。
要想人生幸福,就必須熱愛(ài)日?,嵤?。云朵的光芒、竹子的顫動(dòng)、雀群的鳴叫、路人的臉龐——必須在所有的日?,嵤轮懈械綗o(wú)上的甘露味。
如何使人生幸福?——然而熱愛(ài)瑣事必因瑣事苦惱。跳入庭前古池的青蛙,打破了百年之愁吧。而從古池中跳出的青蛙,或許又帶來(lái)百年之愁。其實(shí)不然,芭蕉的一生既是享樂(lè)的一生,在任何人眼中又是受苦的一生。我們也是如此,為了玄妙地享受,就必須玄妙地受苦。
要想人生幸福,就必須受日?,嵤轮?。云朵的光芒、竹子的顫動(dòng)、雀群的鳴叫、路人的臉龐——必須在所有的日?,嵤轮懈械綁櫲氲鬲z的苦痛。
庸才的作品即使是大作,也必定像沒(méi)有窗戶的房子,對(duì)于展望人生毫無(wú)助益。
然而,紛雜的事實(shí)這類知識(shí)經(jīng)常是民眾喜好之物。他們最想知道的,并非愛(ài)為何物,而是基督是否為私生子這種事。
福樓拜告訴我們,也存在美麗的無(wú)聊。
莫泊桑像冰。然而,有時(shí)也像冰糖。
好人最像天上的神。首先,可以對(duì)他講述心中歡喜;其次,可以向他傾訴心中不平;第三——他可有可無(wú)。
“憎其罪而不憎其人”未必難以實(shí)行。多數(shù)子女對(duì)其父母,完美地實(shí)行了這一格言。
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《侏儒的話》十二月號(hào)上的《致佐佐木茂索君》一文并非貶低佐佐木君,而是嘲笑不認(rèn)可佐佐木君作品的批評(píng)家。將其廣而告之,或許小看了《文藝春秋》的讀者的智商。然而事實(shí)上就有批評(píng)家深信我貶低佐佐木君。而且聽(tīng)說(shuō)這個(gè)批評(píng)家的追隨者為數(shù)不少。在此以廣告加以澄清。將其公開(kāi)并非我的主意,其實(shí)是前輩里見(jiàn)弴的煽動(dòng)所致。對(duì)那廣告感到憤慨的讀者,請(qǐng)責(zé)怪里見(jiàn) 君。
——《侏儒的話》的作者
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前一則廣告中的“請(qǐng)責(zé)怪里見(jiàn)君”,自然是我的笑談。其實(shí)大可不必加以責(zé)怪。我敬佩以某批評(píng)家為代表的眾人的天才,因此多少比平常更神經(jīng)質(zhì)了。
——同上
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前一則廣告中的“敬佩以某批評(píng)家為代表的眾人的天才”,自然是我的反語(yǔ)。
——同上
天才離我們僅一步之遙,然而要理解這一步,便需知曉行九十九半百里的非常規(guī)數(shù)學(xué)。
天才離我們僅一步之遙。同時(shí)代無(wú)法理解這一步即為千里;后代又盲信跨越千里的一步。因此,同時(shí)代殺死天才;后代又在天才前焚香。
與偶然相斗,即與神相斗,總是充滿神秘的莊嚴(yán)。賭徒也不例外。
倭寇顯示出我們?nèi)毡救司邆淞俗阋耘c列強(qiáng)為伍的能力。在偷盜、殺戮、奸淫等方面,我們絕不輸給到“黃金島”探險(xiǎn)的西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人、英格蘭人。
男子原本就重工作輕愛(ài)情。如果懷疑這一事實(shí),不妨讀讀巴爾扎克的信札。巴爾扎克在寫(xiě)給韓斯卡伯爵夫人的信中這樣寫(xiě)道:“這封信如果換算成稿費(fèi),超過(guò)好幾法郎?!?
蜈蚣:你用腳走給我看啊。
蝴蝶:你用翅膀飛來(lái)看看啊。
最好的小說(shuō)家是“精于世故的詩(shī)人”。
所有詞語(yǔ)都如同硬幣具有兩面。例如“敏感”這個(gè)詞的另一面,不過(guò)是“膽怯”。
傻瓜總以為除了自己,其他人都是傻瓜。
遺傳、境遇、偶然——左右我們命運(yùn)的不過(guò)是這三者。自己欣喜便欣喜。對(duì)其他說(shuō)三道四就是僭越。
我時(shí)常這么想——“就像我迷上她時(shí)她迷上我,我厭倦她時(shí),她也厭倦我就好了?!?
最美的石竹色,的確是蟾蜍舌頭的顏色。
讓我感傷的,只有天真的孩子。
他的幸福在于他缺乏教養(yǎng)。同時(shí),他的不幸也是如此——啊,啊,這是何等無(wú)趣!
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