序
鄉(xiāng)遠(yuǎn)與思量
楊 克
這個(gè)春節(jié)，電視上刻意鋪排的詩(shī)詞大會(huì)難以延續(xù)大眾的關(guān)注，反而是平白淺近又恰如其分的“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，不經(jīng)意地喚醒了國(guó)人心底的共鳴與贊嘆，并堅(jiān)定我們對(duì)傳統(tǒng)文化仍能燭照當(dāng)下、慰藉生命的信心，證明了漢語(yǔ)詩(shī)歌能動(dòng)人、能流傳，不僅是精雕細(xì)琢的消遣逞能，更在于源自生活，發(fā)乎真情，呼應(yīng)心靈。眼前這部新詩(shī)集，是周炎中先生懷著樸素而珍貴的鄉(xiāng)土情思，通過(guò)文字汩汩流出的心靈秘語(yǔ)。詩(shī)集邀我作序，時(shí)間跨越了新冠肺炎疫情整整一個(gè)特別漫長(zhǎng)的冬春，多磨周折，反而讓我們對(duì)鄉(xiāng)情親情的渴求、對(duì)人性的溫暖有了更深的感同身受。
作為深圳這座南中國(guó)最繁華、最具未來(lái)感的大都市里一名勤于案牘的政務(wù)官，他的目光和筆觸卻令人驚訝地充滿了對(duì)故鄉(xiāng)和親情的強(qiáng)烈皈依。從客家地區(qū)前往南海之濱，見聞際遇已是截然不同的兩個(gè)天地，許多人早已對(duì)故鄉(xiāng)淡忘疏遠(yuǎn)，詩(shī)人卻念念不忘把兒時(shí)昵稱“二狗”作為心靈標(biāo)識(shí)，始終與鄉(xiāng)土大地、父老鄉(xiāng)親保持情感的血脈相連?！敖瞪哪且豢?注定我的名字/已鑄入這塊土地//歲月的利刃/沒(méi)有剁碎我的夢(mèng)想/青澀卻被前行的時(shí)光褪去//熟悉的面孔/親切的聲音/陳舊的兒時(shí)記憶/在心幕中被打磨得油光滑亮/祖輩、父輩在這里/新草老樹把我捆綁在一起”（《生長(zhǎng)在這里》）。他的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀唯有訴諸筆端方能釋懷，約一百四十首詩(shī)歌，既是日記也是家書，傾訴著綿綿不絕的情思哀愁，且歌且吟之際升華著珍貴的善良、純樸與摯愛(ài)。
生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)村是如此美好，他贊美道“倔強(qiáng)的麥苗稻子高粱啊/緊緊地握住大地/演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)風(fēng)花雪月/一次又一次成為佳肴美味//端起酒杯緊貼著老樹/顫動(dòng)的葉子深深地愛(ài)著這片土地//牛羊在山巒上頻頻點(diǎn)頭/噴涌的陽(yáng)光照耀著蒼茫世界//博大的河床孕育出生命/是我看見最為簡(jiǎn)單笑靨的幼兒/懷抱著母語(yǔ)靜靜地領(lǐng)悟生命的真諦”（《農(nóng)民》）。透過(guò)《鄉(xiāng)戀》《鄉(xiāng)思》《送別》《故鄉(xiāng)》《記憶》《善慶里古村落》《已經(jīng)成疾》等，以及圍龍屋、桃花節(jié)的山歌，他反復(fù)傾訴鄉(xiāng)愁，“把故鄉(xiāng)的炊煙移到這里/摧枯拉朽的腳步/眷戀沙灘吻著海/懷抱著坎坷與精彩//遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)/詩(shī)在心上/把心埋這里/心的沙漠里種上胡楊//從此許下諾言/捧著那束光/想起出村口的囑咐/春天濕潤(rùn)了眼眶”（《鄉(xiāng)愁》）；“小時(shí)候/還沒(méi)上學(xué)/家是學(xué)校/父母是老師/奶奶的背是我的床//記憶里/土坯房/打谷場(chǎng)/三腳灶/星星月亮陪伴著看門的狗/圍欄里的老牛//一深一淺的腳步/常常讓我淚流滿面”（《記憶》）；“堅(jiān)強(qiáng)的石門木窗/探視著純樸的鄉(xiāng)土/計(jì)算著祖祖輩輩的步伐//當(dāng)你漫步在幽巷的麻石板上/你會(huì)發(fā)現(xiàn)像走在/吳冠中筆下的江南煙雨/隱約聽見母親親切的聲音”（《善慶里古村落》）。珠三角雖有國(guó)際化的大城市群，但在粵東西北仍有許多古老山村頑強(qiáng)地抵御著工商業(yè)文化侵蝕，保存著祖輩世代相傳的農(nóng)耕生活和濃郁風(fēng)俗人情，詩(shī)人的家鄉(xiāng)應(yīng)屬其一。詩(shī)人在煩囂都市的多年奔波奮斗，正是透過(guò)可感可親的風(fēng)物意象和流暢自然的語(yǔ)言，從詩(shī)歌感受到遠(yuǎn)方家園的情感力量，生活步履才得以從容篤定。
土地、農(nóng)耕和父親，常常是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不可分割的三位一體，詩(shī)人筆下的父親父愛(ài)也往往融化在農(nóng)耕畫面中?！瓣?yáng)光烤熟了秋季/沒(méi)烤干父親的汗水//鐵釘長(zhǎng)在臉上/喜悅的眼睛鋪滿豐收/頭光光的父親/嗅著喜歡的味道//沉醉在田埂/鞠躬的稻谷/似父親的腰//綿綿的雨/與起伏的蟬聲撲面而來(lái)/我醉了，我哭了/帶著火一樣的思念/穿過(guò)今宵”（《農(nóng)民》），“年復(fù)一年/老爸牽著牛/牛牽著老爸/犁軛在牛背上/也軛在老爸肩上/牛眼很大/沒(méi)有老爸的眼睛看得遠(yuǎn)/牛被宰/田還在/老爸去天上”（《農(nóng)民》）。哪怕時(shí)過(guò)境遷，物是人非，關(guān)于父親的記憶與日俱增，“樹是父親做房子時(shí)種下的/房子慢慢變舊，父親慢慢變老/愛(ài)蹲在綠蔭下抽煙/喃喃自語(yǔ)，樹與房子同齡//樹仍在拼命地掙扎著生長(zhǎng)/樹與房子扎根和我的心一樣/抬頭看著廳堂的中墻/仿佛又聽到呼喚二狗的聲音”（《一棵樹》），“傷感的衣襟沾滿塵土/撩人的往事爬行在胸口/面對(duì)生情而沉甸甸的黑夜/我別無(wú)辦法/只能在燈下/將清涼而濕潤(rùn)的風(fēng)/當(dāng)作一把鑰匙/哽咽地模仿父親的聲音/一聲聲呼喊自己的乳名”（《想念父親》）。通過(guò)語(yǔ)言的再生，他讓自己父親，也讓天下無(wú)數(shù)勤懇勞作、養(yǎng)妻活兒的中國(guó)父親永遠(yuǎn)鮮活地活在心中。
而對(duì)于母親，詩(shī)人呈現(xiàn)在《懷念母親》《老人》《臘八》等詩(shī)里的筆觸更為內(nèi)斂、沉郁而飽滿，彌漫在整個(gè)記憶和呼吸之中，“起浪的皮膚/走過(guò)美好的年華/瞇成一線的眼眸/笑一笑擱淺了浪花/單薄的身軀/已成非物質(zhì)文化/集世界上所有頭銜/都比不上您的一根白發(fā)”（《懷念母親》），“老屋孤獨(dú)，池塘依舊//門口斑駁的樟樹/是您牽掛的眼眸/坐在門墩上/守望著已鋪上水泥的小路//小鳥不停地打開行囊/翻閱居住唇上的囑咐”(《懷念母親》)。作為人與世界最天然的紐帶，母愛(ài)更能跨越農(nóng)村與城市的鴻溝，因而他對(duì)母親的眷戀，不難喚起來(lái)自不同文化背景和情感特質(zhì)讀者的共鳴，多年以后，時(shí)空轉(zhuǎn)變，思憶愈濃，根植靈魂，“疲憊不堪的夕陽(yáng)/慢慢睡去/在黑暗中思索著/如何來(lái)描繪熟悉的輪廓/您喜歡大海/星輝裝滿了船舶/讓顫抖的浪花提醒我/甘甜的乳汁與搖籃曲/像藍(lán)天海洋一樣廣闊/寧?kù)o的夜晚/反芻著一種聲音/再次思索著您的名字/寫在月亮上/還是寫在海里”（《母親》）。
相比日益電子化、虛擬化的城市文明，鄉(xiāng)村生活更具靈性，腳踏泥土，仰望日月星空，感悟大自然奧秘，他以一連串《春天》《春歸》《初夏》《秋韻》《秋光》《中秋》《秋聲》《悲秋》《清明》寫下了四季輪轉(zhuǎn)，特別是人們賴以生息的春耕秋收?！疤炜諡⑾裸y線金絲/大地饋贈(zèng)黃金果實(shí)//蹲在田埂上/牙齒滲入了月光/優(yōu)雅地?fù)]動(dòng)鐮刀/一彎一直的腰收割飽滿的日子”（《秋韻》）。辛勤耕耘與闔家團(tuán)圓，延續(xù)著千年如一的鄉(xiāng)村生活，也是他難以磨滅的幸?；貞洠奥÷〉墓穆曋?點(diǎn)亮了門前紅燈籠/歸心似箭的腳步/是團(tuán)圓迎春接福的韻律/新桃換下舊符迎來(lái)了/吉祥如意//隆隆的鼓聲中/鞭炮暖了滿屋的歡笑/庭院里撒滿紅紅的紙屑”（《春歸》）。
也許是詩(shī)人天生氣質(zhì)的緣故，他鐘情于對(duì)月光、風(fēng)雨的陰柔之美的描繪，文字煥發(fā)著對(duì)鄉(xiāng)土和青春的留戀，感傷與凄美?！霸聹貪?rùn)如水/如同你的眼光/有了詩(shī)意/小心翼翼安放在心里/有詩(shī)的夜晚/變得嬌羞而美麗/是那明亮的月/點(diǎn)起一盞長(zhǎng)明的燈/晝夜沉浸在夢(mèng)里//摘下月光/把你的名字鐫刻上/夜的月是你//讀的詩(shī)是你/寫在了月光柔箋上還是你/我睡在月光里/繾綣思念的懷里”（《月光》），“細(xì)雨如梳/枝葉掛著迷人的淚光/冷瑟撒向稀疏生銹的頭頂//踏過(guò)泥濘的小路/憐憫的瘦風(fēng)/帶著我獨(dú)行在空無(wú)一人的深山/長(zhǎng)滿青苔的記憶/似脫皮鈣化的樟樹皮”（《在斜坡穿行》）?！洞河辍贰肚镉辍贰墩碌挠辍贰对鹿狻贰对鹿庀碌饶恪贰队∮洝贰痘蒿L(fēng)》《流浪的風(fēng)》《坐在池塘邊》等一批情景交融的作品中，他趁著月光、微風(fēng)、細(xì)雨，靜靜咀嚼著隱秘而細(xì)膩的鄉(xiāng)愁和遐思，每一首如清風(fēng)徐來(lái)、夜色迷離，隨筆畫起伏、字里行間漾起心靈微瀾。
他念念不忘地對(duì)著“你”反復(fù)傾訴。這個(gè)“你”既是關(guān)于鄉(xiāng)土、親情的全部記憶，也是自己的青春歲月和曾經(jīng)的心上人，為此他不吝筆墨寫下《想你》《沉迷在暖光里》《桂花中有我的影子》《長(zhǎng)長(zhǎng)的考題》《廢墟中尋找舊夢(mèng)》《今夜無(wú)眠》《馱著日子在走》《你還是你》《老地方》《愛(ài)情》《心已走開》《多情的春天》《夏天牽著你的手》《看見花開》《思念》等一大批作品，詩(shī)集幾乎就是半部獻(xiàn)給似水年華的情書?！熬o緊地拉著你的手/邁開沉重的腳步/送你送出村口/重重的行囊/盛滿了所有/再在口袋里裝一把泥土”（《送別》），“背井離鄉(xiāng)的大地/中斷了我所有的信息/想讓含苞待放的花蕊枯萎//掙扎的風(fēng)/用沙啞的嗓門叫喊/飛過(guò)一道道坎的鳥/別讓遠(yuǎn)方的孤燈成為儀式/更不要讓淚水再次砸穿天空”（《你還是你》），“或許，你已在路上/很多，很多，或許/時(shí)光洗不干凈的印記//顫抖的手緊緊地握著筆/流著淚寫著/流著淚讀著 /強(qiáng)忍著痛把它塞進(jìn)口袋里/站在陽(yáng)光下/一深一淺的腳印和身影留在樹下/讓每一片光聽到我的誓言”（《長(zhǎng)長(zhǎng)的考題》）。這是他以詩(shī)篇演繹的生命的奏鳴曲，深入情感與記憶的潛流，于溫婉清澈之文字世界，撫慰逝去光陰和種種無(wú)奈。
豐滿人格和通透質(zhì)地的詩(shī)歌絕不僅僅沉溺于濫情，他的心靈和文字同樣呈現(xiàn)出可貴的柔而不弱、情志并進(jìn)的品質(zhì)?！熬嫉哪抗鈳е鵁o(wú)所畏懼/掩飾不了稚嫩/天真，純潔，質(zhì)樸/滿世界都是夢(mèng)想的種子/博弈中不臣服的姿態(tài)/悠然閑笑，對(duì)視山風(fēng)吹拂”（《追夢(mèng)少年》），揮別鄉(xiāng)土、血?dú)夥絼偟乃饾u走向廣闊的人間世，并慢慢熔煉成熟的心智，“靈魂在夾縫中生存/堅(jiān)信最黑暗的地方/也有干凈的一隅”(《學(xué)會(huì)駕馭生活》)，“清風(fēng)徐徐走來(lái)/蘇醒的心釋然前行/醉臥在絢麗的季節(jié)也忘不了歸程/生命就是沙漠里的一?！保ā兑荒钪g》），“靈魂坐在流浪的街頭/然后，等待著風(fēng)/飄零的花瓣被卷起/哽咽的雨浸泡肩上的重負(fù)//緊握住星光瀉下記憶/陽(yáng)光流露出《詩(shī)經(jīng)》/巖峰瘦骨嶙峋讀著《離騷》/恒河里冒泡的《論語(yǔ)》/酒壺讀著李白/一株野菊親吻陶淵明”（《別捂著喉嚨》）。
他所緬懷珍愛(ài)的不僅是熟悉的一方水土，也敬畏禮贊著孕育萬(wàn)物的廣闊大地，“流動(dòng)的雨/灑向饑渴的大地/休養(yǎng)的萬(wàn)物攜著信仰/在咚咚雷聲中破繭而出”（《春到》），“朝陽(yáng)頌揚(yáng)著英雄/月亮是掛在天空上的經(jīng)幡/大地張開手臂，解開衣襟/乳汁澆灌激情萬(wàn)物/大海奔流，山川披綠”（《蒼狼》）。正是閱歷和詩(shī)性的浪漫逐漸塑造了他的風(fēng)華正茂，以詩(shī)歌為容器，吸納了鄉(xiāng)土和河山的深沉底蘊(yùn)，“不是我在寫詩(shī)/是雨，是風(fēng)/風(fēng)與雨的浪漫/才有柔情的詩(shī)行//不是我在寫詩(shī)/是蜂蝶戀著花/才有兒女情長(zhǎng)//不是我在寫詩(shī)/是陽(yáng)光滋潤(rùn)著萬(wàn)物/星星閃亮與溫潤(rùn)的月光//不是我在寫詩(shī)/是萬(wàn)紫千紅的春天/夏的清涼與秋的金黃//不是我在寫詩(shī)/是梅枝上的瑞雪/迎接百花綻放//不是我在寫詩(shī)/是河流山川/改造世界，創(chuàng)造奇跡/才是真正的詩(shī)人”（《詩(shī)人》）。
真正的性情中人，既能執(zhí)著眷戀，也能超脫釋懷，詩(shī)意和理性的結(jié)合滋養(yǎng)著他不惑的智慧，“拂去羽毛上的塵土/在星光下打開行囊/彎月攙扶著水牛走在田埂上/臉上的皺紋喜歡吹落的回憶/夜幕下蟲鳴犬吠/鍋碗瓢盆的聲韻成詩(shī)悠揚(yáng)”（《步伐不再雄健》），“年輪的翅膀/飛越溝溝壑壑/鬢白的歲月/噴發(fā)不滅的火焰//尚未燃盡的軀殼/極力地?fù)]霍著/挽起希望站到云端上/目視日出的地方”（《掉不下來(lái)的天》）。在“卻道天涼好個(gè)秋”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”版人生感知的色調(diào)中，他像哲人般從細(xì)微處凝神觀照，接受人生必有的變遷流逝，徐徐品味歲月悠長(zhǎng)，“夕陽(yáng)/灑落滿地金黃/把暮色鋪在詩(shī)行/把月亮掛在天上/你在繁星中閃光//霞光的盛宴/心被染紅了/被風(fēng)吹凈了/包裹的五味雜陳/白發(fā)老人笑對(duì)而坐//一對(duì)嘴巴/留下牙齒一顆/古藤般的手摸著看著/不再俊俏的臉/布滿深深淺淺的溝壑/混沌的眼神心里特別敞亮/攔不住風(fēng)的嘴唇唱著不老的歌/笑聲中溢出了口水/如莊嚴(yán)的樹掛滿熟透的果”（《老人》）。這是詩(shī)性、畫意，也是禪機(jī)，他不經(jīng)意間走向心靈的圓融之境，此與彼、往事與人間、瞬間和永恒，被流貫其中的精神內(nèi)涵所煥發(fā)，升華出意味深遠(yuǎn)的靈性。
時(shí)光荏苒，他讓愁思發(fā)酵成陳茗，“伴我成長(zhǎng)的河流瘦了/暫未開花的荔枝樹/徐徐落下憔悴的葉子/伏地深聞泥土的味道/舉起成病的酒杯/月亮多情地笑問(wèn)，何時(shí)返鄉(xiāng)”（《遠(yuǎn)方多遠(yuǎn)》）。在文字沉淀中，他的百感交集轉(zhuǎn)化淡泊寧?kù)o，具象的故鄉(xiāng)漸化作寧?kù)o致遠(yuǎn)、歷久彌新的心境。“路上的青苔/想扯慢時(shí)光的步伐/煙火已把陽(yáng)光泡軟/路上的故事寫不斷/天空已然是那么藍(lán)/小巷里的空隙照出斜陽(yáng)/背影沒(méi)有改變/往事把我包圍//獨(dú)坐在屋檐前/煮一壺清風(fēng)竹影/在月光下小酌/不需要唐詩(shī)宋詞/閑聽怯怯的蟋蟀聲//月光擁有了夜/螢火蟲無(wú)法把夜打開/只展示了靜謐的一隅/不管你來(lái)不來(lái)/我已舉起手中的杯/《詩(shī)經(jīng)》里的女孩”（《鄉(xiāng)戀》）。人與故鄉(xiāng)，不再可望不可即，而是合二為一，隨著精神律動(dòng)而跳躍唱和，勾起有形和無(wú)形生命的靈魂共鳴，所匯集而成的不僅僅是周氏鄉(xiāng)親父老的情感遺產(chǎn)、粵東客家的鄉(xiāng)土風(fēng)情，更是城鄉(xiāng)更迭之際的當(dāng)代人復(fù)雜而真實(shí)的生存寫照。
炎中和我們同處在當(dāng)前社會(huì)急速發(fā)展、未來(lái)充滿變數(shù)的開放時(shí)代，在他背井離鄉(xiāng)、投身政務(wù)的數(shù)十年間，終日不忘鄉(xiāng)愁并頻頻回鄉(xiāng)探望，以多情而豁達(dá)的目光一遍遍打量家園，矢志不渝地珍藏和書寫著親情和青春，以詩(shī)篇在自然與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與世人之間搭起精神的彩虹，釋放出憂傷而堅(jiān)韌的心靈力量。田園、山水、親情歷來(lái)是古典詩(shī)詞吟詠的對(duì)象，而鄉(xiāng)土農(nóng)村也一直是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要題材，哪怕都市文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已經(jīng)如日中天，精神上的還鄉(xiāng)、尋根仍是詩(shī)歌和文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、升華和救贖的重要元素。中國(guó)的農(nóng)耕文明和鄉(xiāng)土宗族，經(jīng)歷數(shù)千年斗轉(zhuǎn)星移，滋養(yǎng)和護(hù)佑著世代民眾生生不息、綿延不絕，哪怕我們正在經(jīng)歷“百年未有之大變局”，城市化、工業(yè)化、信息化的時(shí)代進(jìn)程浩浩蕩蕩，大地家園仍是我們與自然界的忠實(shí)紐帶，是親屬體系和傳統(tǒng)文化的基本載體。珍重傳統(tǒng)、守護(hù)鄉(xiāng)土，絕非復(fù)古，而是在發(fā)展與沖突、繁榮與毀滅并存的全球化背景下，重新評(píng)估在中國(guó)大地上紛繁復(fù)雜的城市里如何安身立命的生存方案，更是我們作為中國(guó)人重新確立自我、尋找天地大道的必由之路。
正如炎中詩(shī)中的意境，“掬一掌風(fēng)/插上翅膀/輕盈地飛，飛向夏天/荷花，了無(wú)牽掛/任由淺淺陽(yáng)光的柔化//從容的荷塘/容納顫動(dòng)的波紋/寫出生命火焰/萬(wàn)物從你那兒潛過(guò)//雙手合十放到胸前/心中默念/掌心，掌心長(zhǎng)出祥云//結(jié)云的手/溢出一股清泉/捆扎一束晨光/普照銀色的種子/不是一個(gè)傳說(shuō)，春天/成就種子的夢(mèng)想”（《心若蓮花》）。唯有珍惜鄉(xiāng)村、珍愛(ài)人情，繼承發(fā)揚(yáng)母語(yǔ)之中的浪漫和精粹，堅(jiān)守文化根脈，在變化莫測(cè)的多元化時(shí)代里，保存、守護(hù)并分享我們的情感、記憶、美德，將愛(ài)和智慧發(fā)揚(yáng)光大。這正是我們?yōu)楹卧谶@個(gè)科技高度發(fā)達(dá)、文本廉價(jià)復(fù)制的時(shí)代，仍堅(jiān)持并相信樸素的漢語(yǔ)言寫作仍具有不可替代性的基本立場(chǎng)和價(jià)值取向。
這個(gè)格外冷寂而騷動(dòng)的春節(jié)里，人們內(nèi)心各種光明和灰暗的力量被來(lái)自四面八方的資訊激蕩得潛滋暗長(zhǎng)，我所主編的《作品》2月刊卷首語(yǔ)曾以一首五言古詩(shī)聊表對(duì)同行、對(duì)民眾的祝福：“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。腸深解不得，無(wú)夕不思量?！边@跟炎中的創(chuàng)作情懷不謀而合。生活總會(huì)春暖花開，病毒消退，社會(huì)重回正軌。然而，也正如網(wǎng)友戲言道，這段時(shí)間被反復(fù)追問(wèn)和認(rèn)真回答過(guò)三個(gè)古老的大問(wèn)題：“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我要往何去”，現(xiàn)在恰好才是內(nèi)心凈化和付諸言行的真正開始。這次不期然的遭遇，既是大自然對(duì)人類不尊重生靈萬(wàn)物的抗訴，也正是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)難得的一次心靈歷練，迫使許多人在獨(dú)處和停頓中返歸內(nèi)心，重啟對(duì)生命、生活和家國(guó)的反思。人生和歷史發(fā)展注定不走回頭路，“小國(guó)寡民，雞犬相聞”的復(fù)古理想缺乏生命力，我們及下一代難免終將告別鄉(xiāng)村，把生命中越來(lái)越多的時(shí)光精力投入現(xiàn)代城市去創(chuàng)造新生活、新文明。但鄉(xiāng)土、家園、親情，作為生命與自然、個(gè)體與群體的恒久紐帶，永遠(yuǎn)不會(huì)喪失其精神意義，反而通過(guò)這番億萬(wàn)游子無(wú)法返鄉(xiāng)、親友無(wú)法歡聚，城鄉(xiāng)間、城市內(nèi)相互隔離甚至永訣，更顯彌足珍貴。
“劫后重生的大地/邁開優(yōu)雅的腳步/與時(shí)光在奔跑，喊醒萬(wàn)物在奔跑/奔跑中拉開空靈的水墨丹青”（《沉迷在暖光里》），炎中去年寫下這詩(shī)句時(shí)，未曾想過(guò)今年的大地回暖格外動(dòng)人心魄。只有熱愛(ài)大地的人，才可能真正去愛(ài)他人、愛(ài)世界，愛(ài)是我們?cè)庥鰹?zāi)難時(shí)最后的生存退路，是抵御自私、怯懦和偏見的信念支撐。嘗過(guò)短暫隔別，我們更懂不少顯赫或嚴(yán)肅的東西只是過(guò)眼云煙，許多看似平凡的人和事才值得尊重和守護(hù)，特別是當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)親赴現(xiàn)場(chǎng)或網(wǎng)上接力的方式去馳援遠(yuǎn)方素不相識(shí)的同胞。大愛(ài)和因愛(ài)而生的詩(shī)意，深刻勉勵(lì)我們處身喧囂和奮進(jìn)中，勿忘向生命曲徑通幽處回首，重拾寶貴時(shí)光與記憶，守護(hù)人性中熠熠生輝的真善美，讓內(nèi)心永遠(yuǎn)暖意充盈。
故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，歸時(shí)跋山涉水，故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)，時(shí)刻就在你我無(wú)盡思量中，幸甚！
