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《睹物：歷史的展示及其層級消費》一書將文明的傳承形式——歷史學、文學和視覺藝術作為研究對象，通過對大家耳熟能詳?shù)乃囆g文學作品從知識社會學的角度進行耳目一新的解讀，統(tǒng)計和揭露了歷史知識的言說方式，以及人們對這種言說的接受、傳承和消費方式。

克羅齊的名言“一切歷史都是當代史”恰如其分地揭示了歷史修辭的這種特性：歷史知識、文學和視覺藝術的傳承是有目的的，它在基本道德——無損于事實自身——的框架之內，必須對歷史知識的消費者及其身處的時代有實際意義，這也是文明傳承必要性的一種表現(xiàn)。而這種意義的實現(xiàn)，有賴于對歷史修辭手段的運用——故事敘述、朦朧與混沌，以及對人類欲望需求的驅動和利用——激勵、炫耀與哀忘。

梁超，藝術史與美學博士、作家、策展人。從事公眾美學觀念和藝術社會學研究?，F(xiàn)為中國美術學院教授。

序

部分 展示與文明

I 文明即展示——歷史展示與歷史敘述的締造

II 文明即觀看——公眾社會的觀看與知識權力博弈

III 展示的社會規(guī)訓意義

第二部分 展示與觀念

I 故事——觀念的灌輸

II 朦朧——觀念的感悟

III 混沌——觀念的根植

第三部分 展示與需求

I 展示與激勵

II 展示與炫耀

III 展示與哀忘

IV 無題

跋