"1979年,承接《幸運(yùn)者:一位鄉(xiāng)村醫(yī)生的故事》(A Fortunate Man: The Story of a Country Doctor,1967)和《第七人:歐洲的移民工人》(A Seventh Man: Migrant Workers in Europe,1975),約翰·伯格創(chuàng)作“他們的勞作”小說(shuō)三部曲,記錄百年來(lái)歐洲山區(qū)農(nóng)民向大城市遷徙的歷史之旅?!敦i的土地》為其曲。
以法國(guó)阿爾卑斯的一座小山村為舞臺(tái),伯格塑造了一群這樣的人:男的都苦干、多疑,女的都獨(dú)立。他寫初生的小牛和待宰的豬,寫人們?cè)谙奶齑蚋刹?,在黑暗漫長(zhǎng)的冬天休息。本書記述下去世的父親如何跟回鄉(xiāng)的浪子說(shuō),我原諒你;還塑造了一個(gè)非凡的女人——露西·卡布羅爾,這個(gè)被自家兄弟放逐到高山小屋里的女侏儒的三生,是由敏捷的青春、無(wú)畏的中年和強(qiáng)悍的老年所劃分的三生,會(huì)令所有讀過(guò)她故事的人難以忘懷。
*終,這本書可以看作是一份來(lái)自約翰·伯格的清單,他清點(diǎn)了在我們遺落古老田園的同時(shí),有多少價(jià)值與財(cái)富也隨之失卻。"
"約翰·伯格(John Berger,1926-2017),
英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、小說(shuō)家、畫家和詩(shī)人。1926年出生于倫敦,以長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)集以及非虛構(gòu)作品聞名于世,其中包括多部藝術(shù)批評(píng)著作。他的作品形式創(chuàng)新,具有深遠(yuǎn)的歷史和政治洞察力。
他的部小說(shuō)《當(dāng)代畫家》(A Painter of Our Time)出版于1958年,之后,他的著作包括:《觀看之道》(Ways of Seeing),小說(shuō)三部曲“他們的勞作”(Into Their Labours),以及1972年獲得布克獎(jiǎng)的小說(shuō)《G.》等。1962年,永久遷出英國(guó),在法國(guó)阿爾卑斯山區(qū)的小村莊定居。2017年伯格于法國(guó)巴黎郊區(qū)的家中逝世,享年90歲。"
"這個(gè)三部曲的撰寫,是為了跟所謂的“落后者”團(tuán)結(jié)一致,不論他們住在鄉(xiāng)村,或被迫移居大都市。團(tuán)結(jié)一致,是因?yàn)槲宜赖囊稽c(diǎn)點(diǎn),都是這些女人和男人教我的。
——約翰·伯格,《引言》
《位置的問(wèn)題》
兒子把一塊黑色的皮面罩放在奶牛前額,拴在兩個(gè)角上。皮子用得多變黑了。奶牛什么也看不見(jiàn)。她的眼前次突然一片黑夜。奶牛死了不到一分鐘,面罩就會(huì)取下。一年里頭,從禁食牲口棚到屠宰場(chǎng)的十步之遙,這塊皮面罩提供二十個(gè)小時(shí)的黑夜。
屠宰場(chǎng)是個(gè)老頭開(kāi)的,他的妻子小他十五歲,他們的兒子二十八歲。
什么也看不見(jiàn),奶牛猶豫不前,但兒子拉著纏在她角上的繩子,母親握著奶牛的尾巴跟在后面。
“我要是留著她,”農(nóng)民自言自語(yǔ),“再多兩個(gè)月到她生小牛,我們?cè)僖矓D不了她的奶了。而且生了她的體重會(huì)減?,F(xiàn)在是好的時(shí)候?!?p/>
屠宰場(chǎng)門口,奶牛再度猶豫,然后任人把她拉進(jìn)去。
里面,靠近屋頂高處,有一副滑輪。輪子在鐵軌上滑動(dòng),每個(gè)輪子懸下一根鐵棍,末端有個(gè)鉤子。掛在這個(gè)鉤子上,一具四百公斤的馬尸可以讓一個(gè)十四歲的小子拉來(lái)推去。
兒子把有彈簧的螺栓對(duì)著奶牛的腦袋。處決時(shí)的一塊面罩讓受害者更順從,也讓劊子手看不到受害者的后一道眼神。這里的面罩,確保奶牛不會(huì)掉頭避開(kāi)把她打暈的螺栓。
她的四肢彎曲,身體隨即倒下。當(dāng)一座高架橋垮掉,磚石—從遠(yuǎn)處看—似乎慢慢落到下面的山谷。爆炸后,一座大樓的墻也是這樣。但是奶牛倒得跟閃電一樣急速。不是水泥在支撐她的身體,而是活力。
“他們?yōu)樯蹲蛱觳辉??”農(nóng)民自言自語(yǔ)。
兒子把一根彈簧伸進(jìn)頭骨一個(gè)洞,直到奶牛的腦子。它伸進(jìn)去將近二十厘米。他攪著,確保牲口的全身肌肉放松,然后拉出彈簧。母親兩只手握著前腿有毛處的上方。兒子割開(kāi)喉嚨,血涌到地上。有一刻,血像一條碩大的天鵝絨裙子,它的細(xì)腰帶就是傷口邊緣。然后它繼續(xù)流著,什么也不像了。
生命是液體。中國(guó)人覺(jué)得氣息乃生命之本,那是錯(cuò)的。或許靈魂就是氣息。奶牛的粉紅色鼻孔還在顫動(dòng)。她的眼睛視而不見(jiàn),她的舌頭滑出嘴角。
舌頭割掉后,會(huì)跟腦袋和肝掛在一起。所有腦袋、舌頭和肝一起掛成一列。嘴巴張開(kāi),沒(méi)有舌頭,每副牙口沾了一點(diǎn)血,仿佛一頭不食肉的動(dòng)物戲劇性地開(kāi)始吃肉。混凝土地上的牛肝下面有鮮紅血跡,顏色像剛開(kāi)花的罌粟,還沒(méi)變成深紅。
不甘心既沒(méi)了血又沒(méi)了腦子,奶牛的身體激烈扭動(dòng),后腿撲向空中。想不到這么大一頭牲口,死得跟小動(dòng)物一樣快。
母親松開(kāi)前腿—就像脈搏現(xiàn)在太弱數(shù)不了—它軟軟地垂向身體。兒子開(kāi)始剝牛角周圍的皮。兒子從父親那里學(xué)到利索,但老頭的動(dòng)作現(xiàn)在慢了。屠宰場(chǎng)后面,父親正緩慢地把一匹馬分成兩半。
母子像串通好了。他們干活不發(fā)一言就能合拍。他們偶爾瞥瞥對(duì)方,沒(méi)有笑容,卻能理解。她推來(lái)一架四輪車,就像一輛拉長(zhǎng)的有網(wǎng)眼的大型嬰兒車。他用小刀一刀切開(kāi)兩條后腿,插上鉤子。她按下電鈕起吊。奶牛的軀體吊在他倆上方,然后躺著放進(jìn)嬰兒車。他倆一起向前推著車。
他們像裁縫一樣干活。牛皮下面,皮膚是白的。他們從脖子到尾巴剝開(kāi)牛皮,把它變成一件解開(kāi)紐扣的外套。
養(yǎng)奶牛的農(nóng)民走到嬰兒車旁,解釋為啥得把她宰了;她的兩個(gè)奶頭爛掉了,她幾乎不可能產(chǎn)奶。他用手捏著一個(gè)奶頭。它還是熱的,跟他在牲口棚給她擠奶時(shí)一樣。母親和兒子聽(tīng)著,點(diǎn)頭,但沒(méi)答話,也沒(méi)停止干活。
兒子割開(kāi)和擰下四只牛蹄,扔進(jìn)一輛獨(dú)輪手推車。母親割掉乳房。然后,透過(guò)剝開(kāi)的牛皮,兒子用斧頭砍著胸骨。這很像一棵樹(shù)倒下前的后一斧頭,因?yàn)閺哪且豢唐穑膛2辉偈且活^動(dòng)物,而是變成了肉,就像樹(shù)變成了木料。
父親離開(kāi)馬,慢慢走過(guò)屠房,走到外面去撒尿。每天早上他要撒三到四次。走去做別的事情時(shí),他走得更輕快。然而現(xiàn)在他慢慢走,很難說(shuō)是因?yàn)槟蚣?,還是提醒小他很多的妻子,雖然他可能老得可憐,但是權(quán)威不容置疑。
妻子木然地看他走到門口。然后她板著臉轉(zhuǎn)身對(duì)著牛肉,開(kāi)始沖洗,再用一塊布擦干。她周圍都是牛的軀體,但是所有肌肉幾乎不再繃緊。她像在整理一個(gè)食品柜。除了牛肉因?yàn)橥涝纂姄暨€在顫動(dòng),就像夏天一頭奶牛脖子上的皮膚趕走蒼蠅那樣顫動(dòng)。
兒子很均勻地把牛肉劈成兩半。它們現(xiàn)在是千萬(wàn)年來(lái)饑餓的人們夢(mèng)寐以求的兩塊牛肉。母親把牛肉順著滑輪推到秤那里。它們一共有兩百五十七公斤。
農(nóng)民察看著秤上的讀數(shù)。他答應(yīng)一公斤九法郎。舌頭、肝、蹄子、腦袋和內(nèi)臟他分文不取。這些部位賣給城里的窮人,鄉(xiāng)下的窮人什么也得不到。牛皮他也賣不到錢。
回到家,在牲口棚,宰掉的奶牛所在的位置空著。他把一頭小奶牛放在那兒。到了明年夏天,她會(huì)記得這個(gè)地方,這樣每天晚上和早上,從田里把她趕回來(lái)擠奶的時(shí)候,她就知道牲口棚里哪個(gè)地方是她的位置。"
"像狄更斯和巴爾扎克曾經(jīng)所做的那樣,約翰·伯格為我們的時(shí)代做了同樣的事情,將一類人的轉(zhuǎn)變和一種生活方式的消逝寫入了“他們的勞作”三部曲這一杰作之中。
——邁克爾·翁達(dá)杰(Michael Ondaatje,《英國(guó)病人》作者)
伯格惜墨如金,刻畫了一個(gè)在歷史韌性、感官性和難以捉摸程度上都如同《百年孤獨(dú)》中馬孔多般的鄉(xiāng)村世界。
——《華盛頓郵報(bào)》(The Washington Post)
一部現(xiàn)實(shí)主義得近乎嚴(yán)苛的作品……細(xì)節(jié)一絲不茍,博學(xué)而不動(dòng)聲色……伯格是為數(shù)不多的、能夠?qū)⑼染畹脑?shī)歌與政論交織在一起寫的英國(guó)作家之一。
——《新政治家》(New Statesman)"
"約翰?伯格著名三部曲“他們的勞作”之一初次引進(jìn),大師筆下的二十世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村生活衰亡錄
評(píng)論家認(rèn)為《觀看之道》作者約翰?伯格ZUI好的作品之一"
"像狄更斯和巴爾扎克曾經(jīng)所做的那樣,約翰·伯格為我們的時(shí)代做了同樣的事情。
——邁克爾·翁達(dá)杰(Michael Ondaatje,《英國(guó)病人》作者)
伯格……刻畫了一個(gè)如同《百年孤獨(dú)》中馬孔多般的鄉(xiāng)村世界。
——《華盛頓郵報(bào)》(The Washington Post)
約翰·伯格著名三部曲“他們的勞作”之一初次引進(jìn)。以左拉為靈感,承接伯格自己重要的非虛構(gòu)作品《幸運(yùn)者》(1967)和《第七人》(1975)關(guān)于當(dāng)代歐洲農(nóng)業(yè)衰落景象的思考。
評(píng)論家認(rèn)為伯格ZUI好的文學(xué)作品之一,本書的中心故事《露西·卡布羅爾的三生》,被認(rèn)為是伯格小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)典。
華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)“年度散文家”提名作家周成林精心翻譯。
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