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憂慮，人類精神的隱痛，日常生活的暗涌。本書融文學、藝術、哲學、心理學、社會學視域，以全新的方法，剖析了“憂慮”這一內在經(jīng)驗。作者從詞源學的角度，通過征引其文學表現(xiàn)，追溯了“憂慮”之觀念的歷史，并從心理學、文化史等角度探尋其特質和深層成因，揭示了在理性主義和選擇理論盛行的現(xiàn)代社會中，為何憂慮注定與我們如影隨形，以至成為“時代的疾病”。此外，作者還討論了憂慮對于個人乃至社會的獨特意義，并從作為憂慮者的自身經(jīng)驗出發(fā)，從視覺藝術和音樂的面向，提出可能的紓解通道。

（英）弗朗西斯·奧戈爾曼（Francis O’Gorman）

牛津大學哲學博士，瑪格麗特夫人學院的管風琴演奏家。已編著有二十余部作品，涉及英語文學、心理學、音樂和現(xiàn)代大學教育，代表作包括《維多利亞時代與十八世紀：重估傳統(tǒng)》《憂慮：一段文學與文化史》《遺忘：制造現(xiàn)代失憶癥文化》等。曾任英國牛津大學英語文學講師、利茲大學英語學院院長及教授，現(xiàn)任愛丁堡大學英語文學教授。

前　言

Ⅰ 可是唉，你近來這樣多病

Ⅱ 哎喲，真是不可思議的怪事

Ⅲ 這是一個顛倒混亂的時代

Ⅳ 請接受我心煩意亂的感謝

致　謝

參考文獻

含蓄精妙，富有探索性和完全的創(chuàng)新性。

——《星期日泰晤士報》

對憂慮的意義、來源以及憂慮如何成為我們永恒的伴侶進行了詼諧而富有哲理的沉思。

——《獨立報》

奧戈爾曼不僅對憂慮文學進行了富有啟發(fā)性的討論……他還將憂慮本身解讀為一種文學特例，一種“心理行為的喜劇”……

——《衛(wèi)報》

奧戈爾曼試圖將憂慮作為一種觀念確定下來，并記錄了我們自己講述的關于憂慮的故事；他將憂慮設定在近代和更深層的文化歷史中，還思考了作家和藝術家對憂慮這一經(jīng)驗類別的各種處理方式……本書的真正價值在于，它標志著我們自己講述的故事的政治性。

——《新共和》

奧戈爾曼是一個令人愉快和幽默的導游，他坦率、自在的風格非常引人入勝。

——《經(jīng)濟學人》

1. 對“憂慮”的多視角解剖

本書涉及文學、歷史、心理學、文學理論、文化批評、藝術表達等，研究方法具有相當?shù)莫殑?chuàng)性，引導讀者從不同層面理解憂慮這一極具現(xiàn)代性的心理表征。

2. 憂慮式寫作

作者自稱“憂慮者”，書中穿插很多自身經(jīng)驗和感受，對憂慮狀態(tài)的刻畫鮮活生動。本書的寫作本身也是憂慮實踐：“令我感到憂慮的是，本書呈現(xiàn)出一個典型憂慮者的所有癥狀。它看起來就是它自身這個令人憔悴的話題的投射?！薄啊稇n慮》憂慮著憂慮?！?作者既是憂慮者，也是憂慮的研究者，這種作者身份的雙重性指向讀者身份的雙重性，也導致了閱讀體驗的雙重性。

3. 精神隱痛與“去蔽”

“憂慮”始終是一個經(jīng)驗多于分析、表述多于審視的主題。本書對這一日常的、重要的，卻通常被排除在話語之外的內在體驗進行了全面的分析，補充了相關領域的空白。書中探討了從憂慮引出的一系列文化、思想上的問題，指出憂慮與信念、理性的緊密關聯(lián)，羅列憂慮在文學藝術上的表現(xiàn)和影響，分析與之相關的現(xiàn)代人的心理狀態(tài)和社會現(xiàn)象。作者秉持文化批判的意識、后現(xiàn)代主義的眼光，把憂慮從隱秘的個人特質推向且推導為“時代的疾病”，旨在恢復其被取消的表達之可能性與必要性。

4. 對表達的邀請

作為人人共有的經(jīng)驗，“憂慮”相關的表達極易引發(fā)共鳴。因此本書具有媒介的性質，邀請、召集著更多人加入敘述與討論。身為讀者，大可與作者，與書中提到的書寫憂慮的T. S. 艾略特、伍爾夫、喬伊斯等現(xiàn)代主義作家，也可與同為本書讀者的憂慮者產(chǎn)生持續(xù)共振，共同拼合現(xiàn)代人心靈的秘密景觀。