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大正十一年（1922），懷德堂（大阪漢學(xué)私塾）紀(jì)念會(huì)同仁商定請武內(nèi)義雄（1886—1966）重新?？被适?，恢復(fù)其六朝舊體。武內(nèi)義雄以日本舊抄本中年代較早的文明本為底本，同時(shí)參校了其他十多種抄本、刊本。大正十二年（1923），武內(nèi)義雄校訂本出版，即“懷德堂本”。懷德堂本《論語義疏》正本四冊外，?？庇浟頌橐粌?。武內(nèi)義雄又專寫了《校論語義疏雜識(shí)》一文，對《義疏》的來歷、現(xiàn)存皇疏舊抄本、皇疏之原形、經(jīng)注之異同、疏文之衍字等作了詳細(xì)的論述，廓清了不少圍繞在皇疏周圍的疑團(tuán)。學(xué)界普遍認(rèn)為懷德堂本選擇底本好，參校本多，基本恢復(fù)了皇疏鈔本舊貌，遠(yuǎn)優(yōu)于根本遜志本。

本書為《蛾術(shù)叢書》第二種，影印大正十二年懷德堂本《論語義疏》十卷，武內(nèi)義雄《論語義疏?？庇洝芬痪?，書后附桂文燦《論語皇疏考證》十卷。

皇侃（488—545），南朝梁經(jīng)學(xué)家。吳郡（今江蘇蘇州）人。師事賀瑒，盡力研習(xí)，通其業(yè)，尤明三禮、孝經(jīng)、論語。著有論語義疏、禮記講疏、禮記義疏、孝經(jīng)義疏等，唯論語義疏存世。

　上　冊

　　論語義疏

序 ……………… ［日］西村時(shí)彥　　一

皇序 ………………………… 皇侃　　五

何序 ………………………… 何晏　一五

卷一

學(xué)而第一 ……………………… 二三

爲(wèi)政第二 ……………………… 五三

卷二

八佾第三 ……………………… 八五

里仁第四 …………………… 一二九

卷三

公冶長第五 ………………… 一五一

雍也第六 …………………… 一八七

卷四

述而第七 …………………… 二二三

泰伯第八 …………………… 二六三

卷五

子罕第九 …………………… 二九三

鄉(xiāng)黨第十 …………………… 三三一

卷六

先進(jìn)第十一 ………………… 三六七

顔淵第十二 ………………… 四〇九

卷七

子路第十三 ………………… 四四一

　下　冊

憲問第十四 ………………… 四七五

卷八

衛(wèi)靈公第十五 ……………… 五二九

季氏第十六 ………………… 五六一

卷九

陽貨第十七 ………………… 五九一

微子第十八 ………………… 六三一

卷十

子張第十九 ………………… 六五七

堯曰第二十 ………………… 六八一

敘 …………… ［日］松山直藏　六九五

論語義疏校勘記

序 ……… ［日］武內(nèi)義雄　六九九

條例 ………………………… 七〇三

論語義疏第一

皇序 …………………… 七一三

何序 …………………… 七一六

論語義疏卷第一

學(xué)而第一 ……………… 七二一

爲(wèi)政第二 ……………… 七三三

論語義疏卷第二

八佾第三 ……………… 七三八

里仁第四 ……………… 七四六

論語義疏卷第三

公冶長第五 …………… 七五一

雍也第六 ……………… 七五九

論語義疏卷第四

述而第七 ……………… 七六五

泰伯第八 ……………… 七七二

論語義疏卷第五

子罕第九 ……………… 七七九

鄉(xiāng)黨第十 ……………… 七八七

論語義疏卷第六

先進(jìn)第十一 …………… 八〇一

顔淵第十二 …………… 八〇九

論語義疏卷第七

子路第十三 …………… 八一五

憲問第十四 …………… 八二〇

論語義疏卷第八

衛(wèi)靈公第十五 ………… 八三五

季氏第十六 …………… 八四〇

論語義疏卷第九

陽貨第十七 …………… 八四五

微子第十八 …………… 八五二

論語義疏卷第十

子張第十九 …………… 八五七

堯曰第二十 …………… 八六四

論語義疏正誤表 ………………… 八六九

附録

校論語義疏雜識(shí) ……………

…… ［日］武內(nèi)義雄　 八七一

　　論語皇疏考證

卷一 ……………………………… 九〇五

卷二 ……………………………… 九一一

卷三 ……………………………… 九二一

卷四 ……………………………… 九二九

卷五 ……………………………… 九三七

卷六 ……………………………… 九四三

卷七 ……………………………… 九四九

卷八 ……………………………… 九五三

卷九 ……………………………… 九五九

卷十 ……………………………… 九六七

從文獻(xiàn)學(xué)的角度來看，《論語》注釋性著作有四部書最為重要。一是魏何晏等編纂的《論語集解》，二是梁皇侃的《論語義疏》，三是南宋朱熹的《論語集注》，四是清劉寶楠的《論語正義》，其中尤以皇侃《論語義疏》性格鮮明，引人注目。

解經(jīng)形式上，皇侃吸收玄學(xué)、佛學(xué)談經(jīng)說法之制，開創(chuàng)了儒學(xué)史上的“義疏”學(xué)。