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本書所要探尋的是在鄉(xiāng)土中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)變的歷史進程中，沈從文如何以藝術(shù)的方式，針對現(xiàn)代人的生存悖論，為國人重構(gòu)以自然的本性為形而上終極的關(guān)于美和愛的生命本性的回歸，以此重構(gòu)現(xiàn)代人生命莊嚴。

陳彩林，男，文學博士，華中科技大學中文系博士后，玉林師范學院文學與傳媒學院教師。碩士期間，獲廣西自治區(qū)優(yōu)秀研究生、廣西高校研究生語言文學學術(shù)論壇二等獎；博士期間，論文《“柔和”與“憂郁”》被《新華文摘》摘錄，獲湖南師范大學博士研究生綜合獎；主持和參與科研項目8項，學術(shù)專著《安靜的藝術(shù)》獲玉林師范學院第二次社會科學優(yōu)秀成果一等獎（著作類）。

第一章　“柔和”“憂郁”“迷狂” １ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節(jié)　“柔和”:人與土地互依的詩性空間 ５ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節(jié)　“憂郁”:詩性空間與時間的對接與轉(zhuǎn)換 ９ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節(jié)　“迷狂”:走向生命至圣至美的虛空 １２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二章　“我”的“實在” ２１ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節(jié)　返照人的“我在” ２３ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節(jié)　“被五四”的離鄉(xiāng) ２６ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節(jié)　“我”的精神超越 ５０ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三章　“人”的“非在” ７１ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節(jié)　閹宦似的陰性人格 ７２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節(jié)　有形無形市儈化 ７７ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節(jié)　知識階級的蛻變 ８３ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第四章　神在我們生命中 ９０ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節(jié)　社會與人 ９２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節(jié)　神之解體 １００ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節(jié)　生命具神性 １０７ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第四節(jié)　“神性”:人的現(xiàn)代拯救 １４６ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

沈從文與中國現(xiàn)代文學的形而上維度

第五章　荒原中的百合 １６０ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第一節(jié)　“湘西”的退隱 １６２ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第二節(jié)　“百合”:“神性”的藝術(shù) １７４ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

第三節(jié)　生命的自內(nèi)凝視 １８７ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

結(jié)　語　沈從文與中國現(xiàn)代文學的形而上維度 １９３ 􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻􀆻

參考文獻 ２０３

本書以集中研究沈從文的抽象創(chuàng)作為達成上述研究初衷與目的的具體步驟。從20世紀30年代以《邊城》為代表的湘西創(chuàng)作到40年代以《燭虛》為代表的抽象創(chuàng)作，標示出沈從文創(chuàng)作由具體向抽象的攀升之路。在概念的使用上，沈從文在20世紀30年代的湘西鄉(xiāng)村社會與都市上流社會的對立書寫緊緊圍繞著人性，而40年代其創(chuàng)作由具體轉(zhuǎn)向抽象之后則指向的是“回歸自然的生命本性”。

在具體研究中，本書集中呈示出沈從文在抽象創(chuàng)作中是如何以最本己之“我”的出場呈獻給整個民族乃至人類生存一種嶄新而鮮活的精神與人格樣態(tài)的。這種研究使我們更為清晰地看到沈從文“重造民族品德”的路徑。沈從文關(guān)于美和愛的回歸便是為了鑄造民族生命個體這種自由、自律的形而上超越本性。于此，沈從文在中國現(xiàn)代文學乃至民族生命本體現(xiàn)代重構(gòu)中便突顯出一種獨特的標志性。