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在周文化成為主流之前，先民們生活在一個完全不一樣的世界里。水草豐茂，煙霧繚繞，到處是沼澤、森林，鬼怪幽靈飄蕩其間，人不過是這大地上棲息的其中一物類而已。這種“連續(xù)的世界觀”在商朝滅亡以后，保留在了宋（商遺民的國家）和楚國文化里，而《莊子》及其精神本身反映的便是這樣一種觀念。莊子用自己高超的敘事技巧構(gòu)筑起一個混沌的世界，在這里，有碩大無比的大鵬、大魚，有長壽綿綿的大龜、大樹，有海上仙山。他會跟你說各種荒誕的故事和寓言，但始終不肯點破，直到最后，你也分不清何為真實、何為幻象。

楊照，著名作家、文學(xué)評論家。本名李明駿，1963年生，臺灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國哈佛大學(xué)博士候選人。曾任《明日報》總主筆、遠(yuǎn)流出版公司編輯部制作總監(jiān)、臺北藝術(shù)大學(xué)兼任講師、《新新聞》周刊總編輯、總主筆、副社長等職；現(xiàn)為新匯流基金會董事長，“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經(jīng)典課程講師，并在News98電臺、BRAVOFM91.3電臺主持廣播節(jié)目。

主要著作有《迷路的詩》《我想遇見你的人生》《故事照亮未來》《想樂：聆聽音符背后的美麗心靈》《呼吸：音樂就在我們的身體里》及現(xiàn)代經(jīng)典細(xì)讀系列等四十余種。

第一章　連續(xù)的世界觀

誰才是笨蛋

逃獄專家

老子其實沒那么老

誤讀兩千年

第二章　從相對開始

可悲的滿足

想清楚自己要什么

神人當(dāng)然不近人情

不是無用，是不會用

第三章　以絕對超越相對

聽不到的天籟

什么對精神有害

相對不如絕對

第四章　觀點就是偏見

愈分辨愈糊涂

學(xué)友專精只是小聰明

“道”沒有是非

附　錄 《莊子》選讀