皮娜?鮑什(Pina Bausch,1940—2009),德國著名舞蹈家、現(xiàn)代舞編導(dǎo)家,“舞蹈劇場”的創(chuàng)立者。對20—21世紀(jì)的舞蹈、舞臺藝術(shù)乃至當(dāng)代藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
本書是英語世界第一部全面研究鮑什舞蹈生涯和舞蹈藝術(shù)的著作,作者通過第一手的筆記和訪談資料,對鮑什的生平、思想、代表作品、創(chuàng)作方法、教學(xué)方法進(jìn)行了深入探索。本書作者是專業(yè)的舞蹈藝術(shù)研究者和實踐者,多年研究皮娜?鮑什,編著有
《皮娜?鮑什研究及評論集》,對皮娜?鮑什的藝術(shù)有全面、深刻、獨(dú)到的見解。
本書的亮點之一在于結(jié)合具體的舞蹈劇場案例《交際場》,對鮑什舞蹈劇場的創(chuàng)作方法和實踐進(jìn)行了解剖式分析,發(fā)人深省;亮點之二在于參照皮娜?鮑什的編舞和教學(xué)方法,編寫了一整套供舞蹈家實際操練使用的指南,對于從事舞蹈和戲劇的讀者尤其具有實用價值。
作者介紹
羅伊德?克萊門卡(Royd Climenhaga),英國藝術(shù)史學(xué)者、舞蹈評論家,目前任教于紐約市的新學(xué)院大學(xué)尤金?朗學(xué)院,主編有《皮娜?鮑什研究及評論集:舞蹈劇場的前世今生》(The Pina Bausch Sourcebook, the Making of Tanztheater)。
譯者介紹
王虹,廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授。主要研究方向為莎士比亞戲劇與英國詩歌。所編教材及學(xué)術(shù)專著主要有《英國文學(xué)閱讀與欣賞》《二十世紀(jì)英國文學(xué)選讀》《英國當(dāng)代社會與文化》(編著)與《戲劇文體分析》等,譯有《馬爾克斯評傳》《格特魯?shù)?斯坦因評傳》《阿加莎消失的11天》等。
路
引 子/成為皮娜?鮑什/鮑什的影響
境
不言而喻/成功之道/表現(xiàn)即方法,方法即表現(xiàn)/相互尋找
《交際場》
為什么選擇《交際場》/作品的形成/演出/經(jīng)歷的考古學(xué)
操 練
重設(shè)舞臺存在感/基本要素/尋找動作情節(jié)/組織編排
"不言而喻
每當(dāng)我對表演藝術(shù)界的人提起,我在研究皮娜·鮑什,寫一本有關(guān)她的書,他們第一個問題就是:她是如何做到這一切的?準(zhǔn)確描述她的所作所為確實不容易,但是有些東西是戲劇和舞蹈藝術(shù)家可以看得到的。他們在她的作品里看到一些與眾不同的東西,一些帶有煽動性的東西,微妙地改變了表演實踐的范疇。盡管如此,這個問題揮之不去:“她是如何做到的?”
很多有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家苦心經(jīng)營多年,形成某種方法,某種創(chuàng)作體系,然后,通常會用畢生精力,通過寫作來提煉創(chuàng)作研發(fā)的過程。嘗試把自己的想法訴諸筆端,會迫使你將這些想法具體化,或許還會形成一些有用的資源,以便他人在建立自己的工作方法時加以吸收利用。
可是,皮娜·鮑什非??桃獾夭蝗フ?wù)撟约旱淖髌?,更不要說寫下什么了。即便是在年輕的時候,她也會為了避免說話而求助于舞蹈?!拔蚁矚g跳舞,因為我害怕說話。動起來的時候,我就會有感覺。”(轉(zhuǎn)引自 Lawson2000:18)早年怕說話的感覺與她后來的擔(dān)心可能是一脈相承的,擔(dān)心過多的議論會束縛對演出的理解,失去她所追求的開放性解讀。她希望觀眾將自己的想法、身世與關(guān)系帶到作品里。
作品表現(xiàn)在舞臺上,而找到作品表現(xiàn)形式的工作是在排練場進(jìn)行的。舞臺表演的動態(tài)可以產(chǎn)生即時直觀的表現(xiàn),相對而言,文字僅僅是麻煩而且不能令人滿意的替代品。不久之前,在試圖解釋她是如何開始創(chuàng)作的時候,鮑什表示:
我想表達(dá)一些我用文字完全無法表達(dá)的東西。有時候我會迫切地想說些什么,但不是口頭上說。是一些感覺,或者是我從來沒有找到答案的問題。我想說的東西是大家都能感受得到的,是以相類似的(情感)語言,讓我們難以忘懷的。我也是觀眾的一員。我看到了,就會有感覺。我只能從自己的直覺出發(fā)。當(dāng)我信賴自己的感覺時,我相信這不僅僅是我的感覺。其他人跟我有同樣的感覺。(Bausch 2004a,作者譯:9)
這種情感共享發(fā)生在現(xiàn)場演出中,她愿意讓作品不言而喻。在斯坦福大學(xué),她本來是應(yīng)邀做系列講座的,然而她對聽眾解釋道:“我的話不多,因為我試圖通過在舞臺上的作品來表達(dá)我要說的?!保ㄞD(zhuǎn)引自Manuel1999:n.p.)接著她讓她的舞蹈演員演出作品的小段節(jié)選,以表演作為她的講座形式。她最喜歡的一則逸事是關(guān)于貝多芬的。演奏完一段他的鋼琴作品之后,有人問貝多芬,他的作品是什么意思,貝多芬轉(zhuǎn)身回到鋼琴跟前,再次演奏了這段樂曲。她對自己作品的演出也說過類似的話?!疤辍洞褐馈分螅覀儧]有更多可說的了。要說的都在我們的舞蹈里面?!洞褐馈罚鳛橐徊孔髌?,就是這樣!”(Bausch 1985:19)
盡管寡言少語,鮑什還是有話說的,說起創(chuàng)作的艱辛,如何完善工作方法,在這個過程中人的重要性,人的所有悲傷脆弱之美,她會變得能言善辯。為了體現(xiàn)觀點的感情色彩,即使是描述鮑什如何不愿意說話時,我還是盡量用她自己的話來表述。當(dāng)然,要理解鮑什的藝術(shù)創(chuàng)作,無論是單個作品還是全部作品,最佳途徑是通過她的生活經(jīng)歷。不過,我希望我們可以從鮑什關(guān)于作品,尤其是關(guān)于創(chuàng)作過程的言論里,獲得更深的理解,也就是那個不斷被提起的問題:她是怎么做到的。
本書所從屬的叢書有一個模式,要用一個章節(jié)來概述相關(guān)表演藝術(shù)家撰寫的文獻(xiàn)。鮑什沒有著作,也沒有寫文章,我們甚至沒有講座可以利用,分析她的思想會比較困難。不過,她接受過很多采訪,有德語的,也有英語的。在采訪中她清晰地闡述了作品錯綜復(fù)雜的創(chuàng)作過程。在這一章里,我盡量讓鮑什自述,其中包括 1987年在柏林一次公開論壇上接受露特·貝格豪斯( Ruth Berghaus)采訪時的筆錄,訪談筆錄此前從未發(fā)表過。鮑什自己的話構(gòu)成了她的創(chuàng)作方法,幫助我們了解其必要性和影響力。"
"對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生與學(xué)者來說,本書不可或缺。
——《劇場》(Theaterforschung)
皮娜·鮑什的作品無疑構(gòu)成20世紀(jì)創(chuàng)造力的高水位線。但還有比這更重要的:她是一代又一代藝術(shù)家在任何可想象的媒介中的源泉。
——作家,巴尼·諾里斯(Barney Norris)
她挖掘日常生活的歡樂與恐懼、挫折與困惑,尋找隱藏在這些情感里的真相。
——羅伊德·克萊門卡(Royd Climenhaga)
她是當(dāng)代的經(jīng)典。
——德國舞評人彼得·施達(dá)姆
皮娜·鮑什質(zhì)疑公認(rèn)的、既定的社會和性別結(jié)構(gòu),用她的舞蹈語匯竭力為女性辯護(hù),使她們免受具有侵略性、破壞性的父權(quán)制的影響。她的舞作沒有故事,而是直接的、個人的和普遍的人性體驗。
——曹利群,著名樂評人
“舞之,躍之,否則我們終將迷失”,我小心翼翼地將這句話揣在口袋里。這句宛如生命的箴言,始終定格在開機(jī)屏幕上。生死在旋舞中,別叫心在身里死去。皮娜讓我變了一個人。
——莊加遜,作家、譯者"
對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生與學(xué)者來說,本書不可或缺。
——《劇場》(Theaterforschung)
皮娜?鮑什的作品無疑構(gòu)成20世紀(jì)創(chuàng)造力的高水位線。但還有比這更重要的:她是一代又一代藝術(shù)家在任何可想象的媒介中的源泉。
——作家,巴尼?諾里斯(Barney Norris)
她挖掘日常生活的歡樂與恐懼、挫折與困惑,尋找隱藏在這些情感里的真相。
——羅伊德?克萊門卡(Royd Climenhaga)
她是當(dāng)代的經(jīng)典。
——德國舞評人彼得?施達(dá)姆
皮娜?鮑什質(zhì)疑公認(rèn)的、既定的社會和性別結(jié)構(gòu),用她的舞蹈語匯竭力為女性辯護(hù),使她們免受具有侵略性、破壞性的父權(quán)制的影響。她的舞作沒有故事,而是直接的、個人的和普遍的人性體驗。
——曹利群,著名樂評人
“舞之,躍之,否則我們終將迷失”,我小心翼翼地將這句話揣在口袋里。這句宛如生命的箴言,始終定格在開機(jī)屏幕上。生死在旋舞中,別叫心在身里死去。皮娜讓我變了一個人。
——莊加遜,作家、譯者
皮娜?鮑什有一句名言:“我在乎的不是他們?nèi)绾蝿?,而是他們?yōu)楹味鴦??!滨U什的舞蹈將人物與場所深度結(jié)合,從中締造出全新的傳達(dá)藝術(shù)理念的方式,晦暗與光明、絕望與希望交織出現(xiàn),可謂在舞蹈劇場中重置了人的存在本身。而觀眾在觀看演員舞蹈的過程中,他們的觀感、反響和理解,也構(gòu)成作品的一部分。
“每一次,你都是初學(xué)者?!甭暶讶缛罩刑斓钠つ?鮑什在采訪時這么說。也許這正是她成功的秘訣:從不自我重復(fù),永遠(yuǎn)在挑戰(zhàn)習(xí)慣。每一部作品誕生,她都帶給世界新的東西,新的沖擊;而即便同一部作品,在不同的時間也在自我裂變。因此,她的影響如此廣泛,長遠(yuǎn),她值得認(rèn)真閱讀。
如果你只是閱讀她留下的影像,你既無法感受到她的舞蹈劇場的現(xiàn)場性,也很難把握她的思想。是的,當(dāng)代多少哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家都認(rèn)為她的舞蹈是哲學(xué),是思想。只有書本可以抵達(dá)舞蹈靜止之處的思想。而關(guān)于皮娜?鮑什,你目前找不到多少中文讀物,更找不到哪本書像這本一樣,讓你覺得皮娜?鮑什近在咫尺。她仿佛就在你的身邊,只要你打開這本書。
不言而喻
每當(dāng)我對表演藝術(shù)界的人提起,我在研究皮娜?鮑什,寫一本有關(guān)她的書,他們第一個問題就是:她是如何做到這一切的?準(zhǔn)確描述她的所作所為確實不容易,但是有些東西是戲劇和舞蹈藝術(shù)家可以看得到的。他們在她的作品里看到一些與眾不同的東西,一些帶有煽動性的東西,微妙地改變了表演實踐的范疇。盡管如此,這個問題揮之不去:“她是如何做到的?”
很多有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家苦心經(jīng)營多年,形成某種方法,某種創(chuàng)作體系,然后,通常會用畢生精力,通過寫作來提煉創(chuàng)作研發(fā)的過程。嘗試把自己的想法訴諸筆端,會迫使你將這些想法具體化,或許還會形成一些有用的資源,以便他人在建立自己的工作方法時加以吸收利用。
可是,皮娜?鮑什非??桃獾夭蝗フ?wù)撟约旱淖髌?,更不要說寫下什么了。即便是在年輕的時候,她也會為了避免說話而求助于舞蹈。“我喜歡跳舞,因為我害怕說話。動起來的時候,我就會有感覺?!保ㄞD(zhuǎn)引自 Lawson2000:18)早年怕說話的感覺與她后來的擔(dān)心可能是一脈相承的,擔(dān)心過多的議論會束縛對演出的理解,失去她所追求的開放性解讀。她希望觀眾將自己的想法、身世與關(guān)系帶到作品里。
作品表現(xiàn)在舞臺上,而找到作品表現(xiàn)形式的工作是在排練場進(jìn)行的。舞臺表演的動態(tài)可以產(chǎn)生即時直觀的表現(xiàn),相對而言,文字僅僅是麻煩而且不能令人滿意的替代品。不久之前,在試圖解釋她是如何開始創(chuàng)作的時候,鮑什表示:
我想表達(dá)一些我用文字完全無法表達(dá)的東西。有時候我會迫切地想說些什么,但不是口頭上說。是一些感覺,或者是我從來沒有找到答案的問題。我想說的東西是大家都能感受得到的,是以相類似的(情感)語言,讓我們難以忘懷的。我也是觀眾的一員。我看到了,就會有感覺。我只能從自己的直覺出發(fā)。當(dāng)我信賴自己的感覺時,我相信這不僅僅是我的感覺。其他人跟我有同樣的感覺。(Bausch 2004a,作者譯:9)
這種情感共享發(fā)生在現(xiàn)場演出中,她愿意讓作品不言而喻。在斯坦福大學(xué),她本來是應(yīng)邀做系列講座的,然而她對聽眾解釋道:“我的話不多,因為我試圖通過在舞臺上的作品來表達(dá)我要說的?!保ㄞD(zhuǎn)引自Manuel1999:n.p.)接著她讓她的舞蹈演員演出作品的小段節(jié)選,以表演作為她的講座形式。她最喜歡的一則逸事是關(guān)于貝多芬的。演奏完一段他的鋼琴作品之后,有人問貝多芬,他的作品是什么意思,貝多芬轉(zhuǎn)身回到鋼琴跟前,再次演奏了這段樂曲。她對自己作品的演出也說過類似的話?!疤辍洞褐馈分?,我們沒有更多可說的了。要說的都在我們的舞蹈里面。《春之祭》,作為一部作品,就是這樣!”(Bausch 1985:19)
盡管寡言少語,鮑什還是有話說的,說起創(chuàng)作的艱辛,如何完善工作方法,在這個過程中人的重要性,人的所有悲傷脆弱之美,她會變得能言善辯。為了體現(xiàn)觀點的感情色彩,即使是描述鮑什如何不愿意說話時,我還是盡量用她自己的話來表述。當(dāng)然,要理解鮑什的藝術(shù)創(chuàng)作,無論是單個作品還是全部作品,最佳途徑是通過她的生活經(jīng)歷。不過,我希望我們可以從鮑什關(guān)于作品,尤其是關(guān)于創(chuàng)作過程的言論里,獲得更深的理解,也就是那個不斷被提起的問題:她是怎么做到的。
本書所從屬的叢書有一個模式,要用一個章節(jié)來概述相關(guān)表演藝術(shù)家撰寫的文獻(xiàn)。鮑什沒有著作,也沒有寫文章,我們甚至沒有講座可以利用,分析她的思想會比較困難。不過,她接受過很多采訪,有德語的,也有英語的。在采訪中她清晰地闡述了作品錯綜復(fù)雜的創(chuàng)作過程。在這一章里,我盡量讓鮑什自述,其中包括 1987年在柏林一次公開論壇上接受露特?貝格豪斯( Ruth Berghaus)采訪時的筆錄,訪談筆錄此前從未發(fā)表過。鮑什自己的話構(gòu)成了她的創(chuàng)作方法,幫助我們了解其必要性和影響力。
提問的方法
在早期訪談中,鮑什經(jīng)常會被問到,她是如何構(gòu)思作品的。你幾乎可以感覺到采訪者的迫切心情,他們想聽到某種實施方案,希望鮑什像她之前的很多現(xiàn)代舞先驅(qū)那樣,在回答問題時給一個明確說法,解釋她是如何對待處于時空中的舞者身軀的。
鮑什向我們透露的,最接近某種方法論的就是提問的方法。在創(chuàng)作《藍(lán)胡子》,以及后來與話劇和舞蹈演員一起創(chuàng)作《麥克白》的過程中,鮑什經(jīng)歷了重新界定舞蹈形式的關(guān)鍵時期,描述這個時期所形成的創(chuàng)作步驟時,鮑什說道:
我與四位舞蹈演員在揚(yáng)?米納里克的小工作室進(jìn)入靜修狀態(tài),然后我們開始工作,就那么幾個人。后來其他人開始自愿加入——不過,除非是他們自愿的;我不想要任何沒有準(zhǔn)備好投入工作的人。在這個過程中,我開始提問,在這個圈子里制定我自己的問題— —提問本身對于我來說,也是自我質(zhì)疑,對其他人也是如此。只有在一個小圈子里,我才敢這樣做。在波鴻市(創(chuàng)作《麥克白》)的時候,這個方法變得非常清晰了。在那里我們有四個舞蹈演員,四個話劇演員,一個歌手——舞者沒有跳舞,演員沒有演戲,歌手也沒有唱歌。我想好了要用《麥克白》作為作品的依據(jù)。這是一個方法,看我們?nèi)绾卧谝黄鸾鉀Q問題——我不能就這樣帶著完整的動作序列到場。對于這個工作方法的發(fā)明來說,這部作品具有重大意義。 (Bausch 1995:36)
在這段時間里,鮑什找到了一種工作方法,此后的三十年間里,她不斷提煉這種方法,但是創(chuàng)新的努力一直沒有松懈。剛開始排練的時候,面對空蕩蕩的舞臺,總是很困難;構(gòu)思出處理作品的方法,事情未必就會變得更加容易;而她得到的贊譽(yù),也未必能讓她在新作品創(chuàng)作之初擺脫困擾著她的疑慮。
沒有什么能幫我。我曾經(jīng)做過的也沒用。那已經(jīng)做完了。每一次,你都是初學(xué)者。其實,我想放棄,但是我沒有……說起來挺復(fù)雜的。做事需要那么大的勇氣,而我又是那么脆弱。這是讓人動感情的事情。我?guī)缀跛恢?,想方設(shè)法去睡,還是不行。我想得太多了。就好像我的頭腦在妨礙我??雌饋砗芎唵?,但是讓我給弄得那么復(fù)雜。一部作品創(chuàng)作完畢之后,感覺會更差。到了一定程度,我就想:“這是最后一次了。我再也不干了?!笨墒?,過后你又想:“我不應(yīng)該在這個時候停下來。應(yīng)該馬上做一部新作品?!眱?nèi)心深處,我會有各種極端的想法。挺可怕的,很恐怖,你不斷往下沉,往下沉,但是無法放棄,因為舞蹈演員總是在那里,他們期望你做出點什么。(轉(zhuǎn)引自 Lawson 2000:19)
面對創(chuàng)作中的可能性,陷入惡性循環(huán)的時候,多數(shù)編舞者所能緊緊抓住的,就是動作的創(chuàng)作方法。如果到了感到不堪重負(fù)的關(guān)頭,你總是可以回到基本要素,創(chuàng)作出動作形式,讓這個來推動你前進(jìn)。采訪者會逼問鮑什,讓她定義自己創(chuàng)作動作的方法,闡明所謂“鮑什技術(shù)”。
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