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葡萄柚
小野洋子代表作,一本古怪的、快活的、颠覆的、惊人的艺术与生活指令书
ISBN: 9787549573110

出版時(shí)間:2015-11-01

定  價(jià):48.00

作  者:(日)小野洋子 著 梁幸仪 译

責(zé)  編:周昀 崔健
所屬板塊: 文学出版

圖書分類: 外国诗歌

讀者對(duì)象: 大众读者

上架建議: 艺术 文学
裝幀: 精装

開本: 48

字?jǐn)?shù): 50 (千字)

頁數(shù): 288
圖書簡介

《葡萄柚》是小野洋子關(guān)于音樂、繪畫、詩歌、電影、藝術(shù)作品的聲明及闡釋,是她極具影響力的代表文集。其中記錄了小野洋子藝術(shù)觀念的形成、發(fā)展及多種藝術(shù)形式的發(fā)展脈絡(luò)。

幾十年來,小野洋子的作品一直忠實(shí)于她的藝術(shù)理念。她將藝術(shù)創(chuàng)作的重心放在通過藝術(shù)傳遞信息,引領(lǐng)觀眾獲得精神上的感悟。她試圖改變?nèi)藗儜T常的成見,打破人固有的思維方式,讓人們從新鮮、有趣的視角反思并審視藝術(shù)與生活。

作者簡介

小野洋子,1933年生于日本東京。1969年與約翰•列儂結(jié)為夫妻直到1980年列儂逝世。兩人共同組建了“塑膠小野樂團(tuán)”并投入大量時(shí)間致力于和平與人道事業(yè)。列儂去世后,小野洋子繼續(xù)她作為作家、畫家及音樂家的藝術(shù)實(shí)踐。她如今生活在紐約。

圖書目錄

1 音樂

2 繪畫

3 事件

4 詩歌

5 物品

6 電影

7 舞蹈

名家推薦

她是這個(gè)世界上久負(fù)盛名同時(shí)又不為人知的藝術(shù)家。每個(gè)人都知道她的名字,卻沒有人知道她在做些什么。

——約翰•列儂

編輯推薦

【小野洋子成名作】——她是哲學(xué)家?文學(xué)家?藝術(shù)家?音樂人?電影人?很難定義,但頒給她任何一個(gè)頭銜都不為過,因?yàn)樗诙兰o(jì)六十年代就駕馭了上述每一個(gè)領(lǐng)域?!镀咸谚帧返谝话嫦蘖课灏俦居?964年出版,五十年后,中文版終于面世。

【現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)典文獻(xiàn)】——在《葡萄柚》中,洋子使用精短的、警醒的及充滿詩意的語言來引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)做夢(mèng)、期盼、想象與思索;同時(shí)詳盡闡釋了她大量藝術(shù)作品的初衷與深層含義。

【特立獨(dú)行的藝術(shù)指導(dǎo)書】——自始至終,洋子以一位獨(dú)立的先鋒藝術(shù)家的身份審視藝術(shù)的概念及藝術(shù)的對(duì)象,打破了傳統(tǒng)藝術(shù)類別的界限。在她的作品中,她與觀眾會(huì)建立起特別的聯(lián)系,并邀請(qǐng)觀眾成為藝術(shù)創(chuàng)作過程中積極參與的一部分。《葡萄柚》是洋子藝術(shù)觀念的文本表達(dá),同時(shí)也可以看作是她的一件藝術(shù)作品。

【天馬行空的文學(xué)作品】——《葡萄柚》是一本圍繞概念和語言的說明書式詩集,以多元和跨界的表現(xiàn)形式,記錄了洋子藝術(shù)觀念的形成與無限延展。

精彩預(yù)覽

吞拿魚三明治篇

想象有一千個(gè)太陽

同時(shí)在天上。

讓它們照耀一小時(shí)。

然后,讓它們逐漸融入天空。

做一份吞拿魚三明治并吃掉。

——1964 春

風(fēng)箏篇I

從展廳借出《蒙娜麗莎》。

把它做成一只風(fēng)箏并放飛。

把它放得足夠高以至于蒙娜麗莎的

微笑消失。

放得足夠高以至于蒙娜麗莎的

臉消失。

放得足夠高以至于它變成一個(gè)點(diǎn)。

——1963 秋

地圖篇

畫一張地圖,為了迷路。

——1964 春

面具篇I

造一張比你的臉大的面具。

每天打磨這張面具。

早晨,洗面具而不洗臉。

當(dāng)有人想吻你的時(shí)候,

讓他/她吻你的面具。

——1961 冬

面具篇II

造一張比你的臉小的面具。

讓它替你喝酒。

——1962 夏

對(duì)我來說唯一存在的聲音是內(nèi)心的聲音。我的作品僅僅是為了引出人們內(nèi)心的聲音。

假如人們養(yǎng)成在上班路上走到每個(gè)街口翻個(gè)筋斗的習(xí)慣,在每次打架前脫掉褲衩的習(xí)慣,在任何愉快的時(shí)刻跟陌生人握手的習(xí)慣,在街上、地鐵、電梯、廁所等各種場所獻(xiàn)花或者送出他們衣服的一部分的習(xí)慣,還有,假如政客們?cè)谟懻撊魏问虑橹岸家韧ㄟ^一個(gè)茶館門(很低,因此人們需要把腰弓得很低才能通過),并且花一天的時(shí)間在最近的公園里看噴泉水跳舞,如此一來,世界事務(wù)也許會(huì)降低一點(diǎn)效率,但我們或許能擁有和平。

舞蹈曾是人與神,與人自身的神性溝通的方式。不知從什么時(shí)候起舞蹈變成了一群人在舞臺(tái)聚光燈下頂著裱糊的臉譜作自我表現(xiàn)?難道在一片漆黑中人就無法溝通了么?

我不相信藝術(shù)上的集體主義,或者任何事物的單向發(fā)展。我認(rèn)為最好是回歸到多種藝術(shù)并存的狀態(tài)。

藝術(shù)不僅僅是日常生活的復(fù)制。讓生活吸收藝術(shù),跟讓藝術(shù)復(fù)制生活是兩碼事。

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