序一/田本相ⅰ
序二/張?、?p/>
緒論1
章 戲劇符號視域下的北京人藝演劇藝術(shù)27
節(jié)焦菊隱與北京人藝演劇學(xué)派的形成28
第二節(jié)作為研究方法的戲劇符號學(xué)36
第三節(jié)北京人藝演劇藝術(shù)的戲劇符號學(xué)闡釋53
第二章 時(shí)間的隱秘：戲劇時(shí)間與北京人藝劇作的美學(xué)追求58
節(jié)時(shí)間與戲劇創(chuàng)作美學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)59
第二節(jié)北京人藝劇作的時(shí)間模式及其美學(xué)特征73
第三節(jié)新時(shí)期以來北京人藝劇作時(shí)間美學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)91
第三章 時(shí)間秩序的破壞：多元時(shí)間敘事模式的出現(xiàn)103
節(jié)探索戲劇與傳統(tǒng)時(shí)間敘事的裂變104
第二節(jié)敘事時(shí)間的現(xiàn)代性反思：《紅白喜事》與《天下樓》128
第三節(jié)主體的覺醒與民間的還原：《狗兒爺涅槃》與《鳥人》140
第四節(jié)歷史敘事時(shí)間的終結(jié)：《趙氏孤兒》155
第四章 空間的修辭：舞臺空間與北京人藝導(dǎo)演觀念的嬗變164
節(jié)舞臺空間與導(dǎo)演的美學(xué)追求165
第二節(jié)詩意舞臺空間美學(xué)傳統(tǒng)的確立173
第三節(jié)新時(shí)期以來北京人藝舞臺空間美學(xué)的傳承與拓展189
第五章 想象的限度：林兆華的舞臺空間美學(xué)206
節(jié)“自由戲劇觀”206
第二節(jié)寫實(shí)與復(fù)調(diào)211
第三節(jié)游戲與事件224
第六章 風(fēng)格的兩極：任鳴與李六乙的舞臺空間美學(xué)239
節(jié)任鳴：“繼承人藝的風(fēng)格就是我的野心”240
第二節(jié)從《我們的荊軻》看任鳴舞臺空間觀念的演變257
第三節(jié)李六乙：“心靈的自由是重要的”264
第七章 身體的轉(zhuǎn)換：身體符號與北京人藝觀演交流方式的關(guān)聯(lián)275
節(jié)作為觀演交流媒介的身體符號276
第二節(jié)《茶館》中的身體符號及其成因288
第三節(jié)北京人藝觀演交流傳統(tǒng)的確立303
第八章 身體即傳統(tǒng)：新時(shí)期北京人藝觀演交流方式的沿革307
節(jié)亮相的韻味308
第二節(jié)細(xì)節(jié)的真實(shí)316
第九章 身體即創(chuàng)造： 北京人藝觀演交流方式的改造與偏移327
節(jié)“沒有表演的表演”327
第二節(jié)全能的身體334
第三節(jié)身體的減法343
結(jié)語354
附錄361
作家是話劇創(chuàng)作的寶貴財(cái)富——訪張和平361
真正的藝術(shù)來不得半點(diǎn)投機(jī)——訪導(dǎo)演任鳴367
參考文獻(xiàn)374
跋： 焦菊隱和后焦菊隱時(shí)代的戲劇“實(shí)驗(yàn)”/溯石388
后記/401
