序
2000年，我在地方報(bào)紙副刊開(kāi)了個(gè)專(zhuān)欄，冠名《民間一瞥》，一圖一文皆紀(jì)實(shí)，很受歡迎，翌年，專(zhuān)欄被評(píng)為“全國(guó)報(bào)紙副刊優(yōu)秀專(zhuān)欄”，開(kāi)了379期。時(shí)隔20年，還有讀者保存剪報(bào)，期期不漏。從此，我把鏡頭聚焦于民間，社會(huì)底層的造物行當(dāng)，或謀生技藝，衣食住行，涉及民生的方方面面。
每有閑暇，我便背個(gè)相機(jī)，去縣城“掃街”，下鄉(xiāng)鎮(zhèn)“掃圩”。21世紀(jì)初，盛世太平，自城徂畛，民有閑錢(qián)。彼時(shí)，各地街市鎮(zhèn)圩，居貨山積，列肆幌子，五花八門(mén)，百工諸技，各色人等，熙來(lái)攘往，醫(yī)卜星相，亦紛至登場(chǎng)。即便隨街亂拍，亦有收獲。當(dāng)年吝惜膠卷，拍攝場(chǎng)景略單調(diào)，涉獵領(lǐng)域稍狹窄，今引以為憾。
記者習(xí)性，隨拍隨問(wèn)隨記，三言?xún)烧Z(yǔ)，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短。膠片而數(shù)碼，斷斷續(xù)續(xù)，剎那廿載，日積月累，有意無(wú)意間，百工技藝、百姓民生之影像積成大觀(guān)。
百工技藝，或發(fā)揚(yáng)光大，列入“非遺”，名揚(yáng)天下；或后繼乏人，淪為夕陽(yáng)行業(yè)，行將淘汰。然技有高低，業(yè)無(wú)貴賤。舊時(shí)“三百六十行”，都應(yīng)逐一定影，為之作傳。物質(zhì)文明之遺存啊，祖祖輩輩，曾賴(lài)以生存。
尋作坊，找舊鋪，訪(fǎng)工匠，追“走鬼”：“閹豬佬”歐陽(yáng)，彈棉匠老覃，糊“獅頭”的盤(pán)叔，刻墓碑的老陳，釘木屐的老吳，鋦瓷碗的田師傅，“偉興”銅鋪的老蘇，養(yǎng)鸕鶿“咬”魚(yú)的牛哥……留電話(huà)，加微信，常聯(lián)系，交往成友。這是人世間的另一面，“神鳥(niǎo)”銜牌測(cè)姓氏，雀有靈性？巫師赤足上“刀山”，人有輕功？老話(huà)講：“十年能中一秀才，十年難識(shí)一江湖。”
江湖民間，乃社會(huì)基層，面廣行當(dāng)雜。舊時(shí)，所謂“三百六十行”，所謂“七十二寡門(mén)”，所謂“百業(yè)百工”，都是概約之說(shuō)，未能道其詳盡。我為百工雜技作影錄，時(shí)已至21世紀(jì)初葉，所錄兩百余行當(dāng)，僅是管中窺豹，而非全貌，多為遺存，行將消逝。
先前，我結(jié)集出版《民間一瞥》，視覺(jué)人類(lèi)學(xué)者鄧啟耀先生序之曰：影像敘述的關(guān)于民間生活的史志類(lèi)作品，敘錄了正史之外的野史，英雄史基座下的人民史。亳無(wú)疑問(wèn)，作為“復(fù)線(xiàn)歷史”的一部分，這類(lèi)民間生活的圖像志，也將進(jìn)入與英雄史并列的人民的生活史。
中華民族，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)數(shù)千年，自給自足，手工業(yè)隨之發(fā)達(dá)，謀生技隨之奇巧，這是農(nóng)耕文明的積淀?！栋俟び洝?，記百工造物史，記技藝眾生相，這曾是百姓的生活方式，雖然，只是一部舊行業(yè)的影像野史，卻為百姓的生活史作了真實(shí)記錄。
作 者
2021年7月
