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基督教《圣經(jīng)》篇章的蒙譯本，共十三種、十三冊，一種刻本，其余為鉛印本?！恶R太福音書》之一種卷末附一簡短的拔，說明1872年即同治十一年譯于京師慈善藥房（字面直譯——主編），然而譯者并未留下自己姓名。其余各本在封面內(nèi)側(cè)都用英文標注“BRITISH & FOREIGN BIBLE SOCIETY”（英國海外圣經(jīng)公會）和“SHANGHAI”（上海）字樣，可知這些譯本都由該會主持在上海印行，但其譯者仍然不知何人?！恶R太福音書》、《馬可福音書》、《路加福音書》、《約翰福音書》、《使徒行傳書》五書的上海印本封面內(nèi)側(cè)書名下面用英語標注，或注“in Classical Mongolian”（古典蒙文）字樣，或注“Revised”（修訂）字樣。注為“古典蒙文”的本子出版得早，應(yīng)該是初譯本；注為“修訂”的本子出版得晚，應(yīng)該是修訂本。《路加福音書》、《約翰福音書》、《使徒行傳書》三書各有兩種，均系初譯本和修訂本同存，我們一并收編刊布。根據(jù)現(xiàn)存資料考證，《圣經(jīng)》蒙譯本早在19世紀即于俄屬卡爾梅克和布里亞特地區(qū)出現(xiàn)，而且跟英國教會人士的傳教活動有關(guān)。從英文標注看，上海印本也與英國海外圣經(jīng)公會有關(guān)。二者是否存在內(nèi)在聯(lián)系，全賴有志者之深入研究。過去研究基督教在蒙古的傳播，主要關(guān)注圣母圣心會在鄂爾多斯地區(qū)的傳教活動，不太注重《圣經(jīng)》的蒙譯問題?！妒ソ?jīng)》蒙譯本的存在，反映了基督教在蒙古傳播的特殊一面。學(xué)界可以借此深入研究基督教傳蒙歷史以及相關(guān)經(jīng)書翻譯問題。

畢奧南，蒙古族，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心副研究員，東北及北部邊疆研究室主任。主要研究方向為：古代疆域史、蒙古近代史及當代內(nèi)蒙古社會發(fā)展問題等。烏蘭巴根，蒙古族，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院中國邊疆史地研究中心副研究員。主要研究方向為：蒙古歷史文化與現(xiàn)代變遷。

本書有較高的學(xué)術(shù)價值，所收的這些篇章是晚清、民國時期的蒙古文選譯本，它們的主要價值在于語言學(xué)、文化翻譯等方面?？梢詾橄嚓P(guān)學(xué)者研究晚清到民國時期的蒙文翻譯、跨文化與跨語言等課題提供便利。