中國(guó)男人是怎樣變丑的？
文｜薛繼業(yè)
人家讓我畫(huà)中國(guó)男人之丑，想了一下午真是無(wú)從下手，哪里都有丑人，在中國(guó)，最丑的人還當(dāng)過(guò)皇帝——那個(gè)超級(jí)鞋拔子臉朱元璋。大概他們埋怨的不是這類(lèi)長(zhǎng)相奇特的人，一個(gè)雜志不會(huì)關(guān)心只有在相親時(shí)候才會(huì)討論的問(wèn)題。
我們天生會(huì)判斷長(zhǎng)相的美與丑，這是本能對(duì)一個(gè)基因健康與否的判斷，有研究說(shuō)對(duì)稱面孔的人基因更優(yōu)良，就像大多數(shù)可口的東西都有更豐富的營(yíng)養(yǎng)一樣，有些臉是甜的，有些是苦的。但人們大多只在乎跟自己生育的人的長(zhǎng)相，并不太在乎跟自己交往的人的長(zhǎng)相，那么，臉的真正美丑大概是人們對(duì)這些臉背后的人的判斷，他們有益或者無(wú)益于自己。巴塞羅那人討厭德國(guó)人，因此德國(guó)人在他們眼里必然是丑的，而德國(guó)人在某些中國(guó)女球迷的眼里，簡(jiǎn)直是簡(jiǎn)直了。中國(guó)人在外國(guó)人的眼里都是一模一樣的，而在中國(guó)人自己的眼里，我們的臉簡(jiǎn)直是五花八門(mén)的雜貨鋪，什么樣都有。這讓我想起謝晉導(dǎo)演的老舍《茶館》里那一票嘴臉，我印象里面是有大量極丑的角色的，下午翻出來(lái)又看了一遍，但重新發(fā)現(xiàn)那些角色都丑得實(shí)實(shí)在在，并不扎眼，那些壞人雖丑，但都大大方方地干著各自的壞事。老舍并沒(méi)有描述他們的長(zhǎng)相，但導(dǎo)演有意把他們化妝得讓人憎恨，大概是戲劇必須讓觀眾在有限的時(shí)間里提高判斷的效率吧。中國(guó)的史書(shū)并不太記錄人的長(zhǎng)相，除非相當(dāng)極端的，例如朱元璋和嬴政，但底層文化淺薄的百姓必須以直觀方式分辨忠奸善惡，因此戲曲里都把這些因素符號(hào)化地勾畫(huà)在臉上。其實(shí)，一直以來(lái)丑和美跟好壞無(wú)關(guān)，“西游”里那些怪物都那么丑但是有好有壞，“水滸”里的好漢也大半是丑的，江湖的兇險(xiǎn)讓人的心理復(fù)雜而不像普通人那么坦然，因此老百姓是最在乎面相的，因?yàn)橐泵嫒叹帕?，必須處處提防以保護(hù)自己的蠅頭小利。
丑就是讓你看著不舒服。古人說(shuō)相由心生，今天一樣適用。丑就是你在別人臉上讀出了對(duì)自己可能發(fā)生的危害，因此我們往往對(duì)人第一印象的美丑很強(qiáng)烈，之后隨著了解慢慢淡化。據(jù)說(shuō)過(guò)去如果相貌過(guò)于丑陋甚至不能做官，因?yàn)榕聡樦傩?，那個(gè)著名的鐘馗就是典型的例子。說(shuō)是考中進(jìn)士后唐玄宗因其丑陋而不錄用，鐘馗惱羞到一頭撞死在大殿。這鐘馗也真沒(méi)出息，死后不記前仇，倒在玄宗夢(mèng)里幫他捉鬼醫(yī)病，而玄宗醒來(lái)病愈，讓吳道子畫(huà)他來(lái)辟邪，并追認(rèn)他為進(jìn)士，從此鐘馗就穿著官服在各家各戶擠眉弄眼嚇唬鬼，看來(lái)諂媚也有好報(bào)，而他那黑黢黢的丑臉也讓人越看越舒服了。
人的美丑與他的教養(yǎng)身份有直接關(guān)系，過(guò)去文化發(fā)達(dá)的地方的人一定是美的，人的舉止與身份本性相合也是美的，自我約束也帶來(lái)美感。《大學(xué)》里摘的《詩(shī)經(jīng)》那句：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”說(shuō)的就是一極品男子，心靈、儀表上美的最高境界，跟相貌無(wú)關(guān)。但一個(gè)殺豬的屠夫倒大可不必弄成這樣，只需向這個(gè)方向傾斜一點(diǎn)點(diǎn)就美得不像樣了，如美髯公關(guān)二爺，如果不是經(jīng)常在戰(zhàn)場(chǎng)的午休時(shí)間抱著本《春秋》擺樣子，絕無(wú)今天那么美的地位。
中國(guó)人愛(ài)面子，就是所謂尊嚴(yán)，每個(gè)等級(jí)有每個(gè)等級(jí)的尊嚴(yán)底線。在熟悉的環(huán)境里人們沒(méi)有太多假裝的必要，出門(mén)在外就必須假裝自己的底線更高。古代大概沒(méi)那么嚴(yán)重，因?yàn)榍攴€(wěn)定的環(huán)境完全沒(méi)有太多假裝的必要，也就是東施效顰假裝一下嬌美，或者李鬼假裝李逵騙取一個(gè)兇悍，或者窮人出門(mén)嘴上用豬皮擦點(diǎn)油假裝吃過(guò)肉，這些假裝有點(diǎn)俏皮無(wú)傷大雅。而進(jìn)入了近現(xiàn)代，生活環(huán)境無(wú)情地改變了，原來(lái)穩(wěn)定的、必須誠(chéng)實(shí)地生活其中的家族體系徹底崩潰，失去依托的人們必須面對(duì)大量的陌生人，大量與自己無(wú)關(guān)的、在傳統(tǒng)道德體系里自己不用去負(fù)道德責(zé)任的人，以及大量的陌生事物，這是一個(gè)民族在短期內(nèi)無(wú)法適應(yīng)的。在家族體系中，所有美德都是圍繞家族需求而產(chǎn)生，而離開(kāi)這一需求，中國(guó)人的自私，缺乏合作性，虛偽，冷漠甚至殘忍等等這些缺點(diǎn)暴露無(wú)遺，新的問(wèn)題太多，而他們只能用這些簡(jiǎn)單原始的辦法去應(yīng)對(duì)。
貫穿千百年的人治社會(huì)讓中國(guó)人極端不具備對(duì)人對(duì)事的公平態(tài)度，加上古代圣賢在思想上的概念模糊，造成了中國(guó)人輕視邏輯。“癩”這個(gè)字是很多地方?jīng)]有的。
如果中國(guó)沒(méi)有融入世界，這一切并不顯得丑陋，古典的封建社會(huì)中的各個(gè)社會(huì)因子因長(zhǎng)期磨合而可以自圓其說(shuō)，帝王這口尚方寶劍始終能給人提供精神上的慰藉，那些五花八門(mén)的丑態(tài)反而讓社會(huì)更加玲瓏剔透。
今天的中國(guó)人生活在一個(gè)現(xiàn)代的物質(zhì)環(huán)境和傳統(tǒng)的權(quán)力風(fēng)格相織的背景下，這造就了驚天動(dòng)地的變化，這變化已經(jīng)讓人來(lái)不及顧忌美丑，或者無(wú)從美丑了。物質(zhì)帶來(lái)的幻象暫時(shí)掩蓋了內(nèi)部的不協(xié)調(diào)，人們依然用封建的思維方式思維，用西方的道德標(biāo)準(zhǔn)化妝，如教育并不是讓人追求真理和樂(lè)趣，而是依然像古代一樣是一個(gè)謀生的途徑……我們依然是現(xiàn)代生活方式打扮過(guò)的古老的怪胎，個(gè)人之美不難做到，而民族之美卻是遙不可及。
人之丑不在相貌而在表情，相與心合，即使干壞事也踏踏實(shí)實(shí)并不覺(jué)得丑，相貌與心不合帶出的表情才是真丑。中國(guó)之丑最大的禍根是人治，人心的扭曲造成了各種各樣的丑惡，《茶館》里結(jié)束時(shí)常四爺有一句臺(tái)詞：“盼哪，盼哪，只盼著誰(shuí)都講理，誰(shuí)也別欺負(fù)誰(shuí)！”是啊，到那時(shí)人心就純凈了，就不丑了，腿也長(zhǎng)了，就穿什么絲襪高跟都好看了。
中國(guó)男人十大丑
文｜孫琳琳
經(jīng)過(guò)傳媒四個(gè)多月的討論，中國(guó)男人的丑已成定論：
他們懶得洗頭洗澡，能不刷牙就不刷牙，內(nèi)褲也不是天天換；他們穿著松松垮垮的T恤短褲，沒(méi)一件合體西裝，更不會(huì)打領(lǐng)帶；他們矮小、寬臉、扁鼻子，平均身高只有171.6厘米。
論責(zé)任感和生活情趣，他們也是史上最弱的一群人。封建社會(huì)男人養(yǎng)好幾個(gè)老婆，現(xiàn)在的宅男連婚都不愿意結(jié)；杜牧、柳永給青樓女子寫(xiě)了那么多贊美詩(shī)，現(xiàn)在的男人連“我愛(ài)你”都不肯說(shuō)。
多年計(jì)劃生育和重男輕女，制造出2000萬(wàn)30歲以下的剩男?！赌先A早報(bào)》稱他們是一系列日益嚴(yán)重問(wèn)題的當(dāng)事人，例如“賣(mài)淫、嫖娼、拐賣(mài)人口、傳播性病，以及暴力甚至民族沖突”。
女人想要什么樣的男人？“潘驢鄧小閑?！蓖跗耪f(shuō)男人泡妞“要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的陽(yáng)具；第三件，似鄧通有錢(qián)；第四件，小，就要綿里針忍耐；第五件，要有閑工夫”。（《水滸傳》第二十四回《王婆貪賄說(shuō)風(fēng)情鄆哥不忿鬧茶肆》）
女人要求高，76%的中國(guó)男人生活不堪重負(fù)（《2012年中國(guó)男人報(bào)告》），他們要陪女人吃飯、看電影、買(mǎi)禮物，他們?cè)趹賽?ài)中平均消費(fèi)只有1591元，卻已經(jīng)占去收入的三分之一（《2013—2014年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》）。
從外貌做評(píng)判不作準(zhǔn)，而以物質(zhì)做衡量現(xiàn)貨根本不夠用。林語(yǔ)堂盛贊蘇軾是中國(guó)第一等男人，但蘇軾也是“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”審美的花心男。中科院院士李小文是享有盛譽(yù)的遙感、地理學(xué)家，外表卻像老農(nóng)民。過(guò)去生活苦，中國(guó)人發(fā)育不好，80后、90后營(yíng)養(yǎng)充沛，成色基本不錯(cuò)。況且女人擇偶從來(lái)不會(huì)把男性外表放在第一位，這在25年前就已經(jīng)被進(jìn)化心理學(xué)研究證實(shí)。超過(guò)40%的中國(guó)女人只是希望嫁個(gè)公務(wù)員（《2014婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》），胖瘦都行。
攻擊中國(guó)男人的外表，不是說(shuō)得不對(duì)，而是不得要領(lǐng)。柏楊寫(xiě)《丑陋的中國(guó)人》，把儒家控制的中國(guó)文化比作醬缸，扼殺了知識(shí)分子的想象力和思考力?！搬u缸發(fā)臭，使中國(guó)人變得丑陋?！倍饨ㄉ鐣?huì)結(jié)束之后，“在中國(guó)廣大的大陸上，‘反右’之后接著又來(lái)一個(gè)‘文化大革命’，天翻地覆，自人類(lèi)有歷史以來(lái)還沒(méi)有遇到過(guò)這么大的一場(chǎng)人造浩劫。不僅是生命的損失，最大的損失是對(duì)人性的摧殘和對(duì)高貴品德的摧殘”。這才是中國(guó)男人丑陋的根源。心理學(xué)家榮格說(shuō)：“一切文化，最后都沉淀為人格。個(gè)人的文化，最后成為個(gè)人的人格；一個(gè)民族的文化，最后就成為這個(gè)民族的集體人格?！?p/>
經(jīng)過(guò)幾次洗禮，中國(guó)男人的確變丑了，不過(guò)不是丑在外表，而是丑在國(guó)民氣象：非常封建，無(wú)法現(xiàn)代。
第一丑：嗜權(quán)驕縱
從陳獨(dú)秀對(duì)國(guó)人“一若做官，發(fā)財(cái)為人生唯一之目的”的判語(yǔ)，到落馬的前鐵道部部長(zhǎng)劉志軍叫女兒“千萬(wàn)不要從政”的勸言，可知當(dāng)官如今是高危的美差。2013年中紀(jì)委查處了18.2萬(wàn)名官員。2014年中紀(jì)委每周“打虎拍蠅”13名。
2014年國(guó)考152萬(wàn)人擠破頭應(yīng)試，有的在職公務(wù)員卻在會(huì)場(chǎng)上打瞌睡。過(guò)去十四年落馬的367個(gè)廳局級(jí)官員中，219個(gè)是手握實(shí)權(quán)的“一把手”。山西榆社縣交警酒后在加油站打手機(jī)，被工作人員制止后竟然拳腳相加。
權(quán)力是最好的春藥，它極易讓部分男人貪婪扭曲，有恃無(wú)恐。因?yàn)橛辛藱?quán)力，你不僅可以坐享行政級(jí)別和市場(chǎng)紅利，還能享受超國(guó)民待遇。
第二丑：不擇手段為出名
光宗耀祖的念頭猶存，以名牟利的誘惑更大。假慈善、論文抄襲、緋聞炒作之外，有漳州人為出名上傳淫穢照片獲10萬(wàn)點(diǎn)擊量，有人為了出名在唐山搶劫超市和加油站，也有19歲深圳大學(xué)生為證明自己實(shí)力制作“超級(jí)手機(jī)病毒”，害人超百萬(wàn)。以上想出名的男人都獲了刑，已經(jīng)出了名的男人又在做什么？2014年吸毒被捕的明星陣容，已經(jīng)可以組團(tuán)拍一部“監(jiān)獄風(fēng)云”。
第三丑：麻木不仁
面對(duì)他人之痛苦，還能笑出來(lái)，還不忘臺(tái)詞，還能走形式，因?yàn)椋谟行┲袊?guó)官員眼中只有領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有群眾。雅安地震后，央視連線雅安市委書(shū)記徐孟加，他歷數(shù)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注卻不談救災(zāi)措施；廣西北海潿洲島臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，管委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)躲在辦公室看黃片卻不發(fā)放物資；瓊粵桂臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，紅十字會(huì)竟然三伏天調(diào)撥數(shù)千條棉被送往災(zāi)區(qū)，不上心到如此地步。
第四丑：暴戾啃老
2014年應(yīng)屆畢業(yè)生，超過(guò)30%的人畢業(yè)后仍在啃老（《90后畢業(yè)生飯碗報(bào)告》）?？欣献宥鄶?shù)不知節(jié)儉、不知感恩。上?？欣夏幸蚶^父沒(méi)將名下房產(chǎn)留給自己而揮刀將其砍死，三亞不孝子因深夜回家母親沒(méi)開(kāi)門(mén)將其打死，北京獨(dú)生子啃老七年被父母訴至法院強(qiáng)制其離家。還有江蘇鹽都90后小夫妻上淘寶花掉父母60萬(wàn)，男人成家不立業(yè)，啃老可恥。
第五丑：以大男子主義為榮
京兆尹張敞替妻子畫(huà)眉，被長(zhǎng)安人譏笑，漢宣帝聽(tīng)說(shuō)后也很不滿，再?zèng)]有提拔他。中國(guó)男人說(shuō)自己是大男子主義時(shí)，一點(diǎn)也不覺(jué)得羞愧，反而將其與能力強(qiáng)畫(huà)等號(hào)。他們要求另一半是賢妻良母，卻不談?wù)煞虻呢?zé)任，認(rèn)為賺錢(qián)養(yǎng)家就是仁至義盡。中國(guó)女人有74%的就業(yè)率，但每天做家務(wù)的時(shí)間是男人的四倍。丈夫出軌被認(rèn)為是男人天性，而妻子出軌則不可饒恕，威海有丈夫甚至盤(pán)算以10萬(wàn)元將出軌妻子賣(mài)給情人。
第六丑：不陪孩子
“爸爸，你再不陪我，我就長(zhǎng)大了”成為近期朋友圈的流行話題。一方面，沈陽(yáng)有12個(gè)爸爸為了給孩子辦事業(yè)編制，付給騙子100多萬(wàn)人情費(fèi)；另一方面，爸爸們卻把最多的業(yè)余時(shí)間花在電腦游戲和朋友聚會(huì)上。爸爸真是家里最忙碌的人嗎？或者他們只是認(rèn)為自己不該是照管孩子吃喝拉撒的那個(gè)人。每天上網(wǎng)、看手機(jī)的時(shí)間總能擠出來(lái)，卻不肯給孩子講個(gè)睡前故事。
第七丑：猥褻幼女
湖南體操學(xué)校正副校長(zhǎng)同時(shí)涉嫌猥褻女童，南昌幼師丈夫猥褻托管女童，杭州兩男子電梯內(nèi)猥褻女童，西安男子地鐵內(nèi)猥褻女童三分鐘被乘客制止，徐州男子花壇中沖出撲倒騎車(chē)女孩當(dāng)街猥褻……類(lèi)似消息層出不窮，傷害弱勢(shì)女孩，是男人最猥瑣的行徑，沒(méi)有之一。
第八丑：醉生夢(mèng)死
有的中國(guó)男人從骨子里崇拜權(quán)勢(shì)，信人情不信制度，不然就不會(huì)有那么多人上騙子的當(dāng)，以為花錢(qián)就能搞定北京戶口、公務(wù)員編制等。他們上班時(shí)萎靡不振，下了班精神抖擻，隨時(shí)準(zhǔn)備到酒桌上大顯身手。他們不讀書(shū)，不陪家人，也沒(méi)私人愛(ài)好，花費(fèi)大量時(shí)間交際應(yīng)酬，并將其當(dāng)作最重要的人生投資，醉得越徹底，靠譜度越高。江西吉安有公務(wù)員因?yàn)榕憔谱硭?，算工傷?p/>
第九丑：沒(méi)有公德
有的中國(guó)男人不守規(guī)矩，隨地吐痰、排隊(duì)插隊(duì)都算小事，在國(guó)際航班上一言不合就能打起來(lái)。說(shuō)了高鐵上不能吸煙，還是有人躲到衛(wèi)生間過(guò)癮，導(dǎo)致列車(chē)緊急降速晚點(diǎn)。北京一無(wú)業(yè)男子發(fā)現(xiàn)自家鑰匙能打開(kāi)北京南站出站口大門(mén)，竟然做起了帶客進(jìn)站的生意。破壞規(guī)矩代價(jià)不高，甚至有利可圖，所以屢禁不止。
第十丑：不說(shuō)謝謝，也不說(shuō)對(duì)不起
都說(shuō)中國(guó)是禮儀之邦，但中國(guó)男人卻被認(rèn)為“沒(méi)有禮貌，缺乏紳士風(fēng)度”（《中國(guó)男人調(diào)查》）。為了在公交上搶座位，老翁可以耍賴坐在女孩大腿上；分手談不攏，竟然勒死女友；酒駕被查說(shuō)句“對(duì)不起國(guó)家”，這樣也能叫道歉？
可是，中國(guó)男人真的配不上中國(guó)女人嗎？我看，不至于。如果一定要說(shuō)，中國(guó)女人配不上中國(guó)男人，我看，也成立。
