本書(shū)借助民族學(xué)、文化人類學(xué)和中國(guó)文化研究的理論方法,圍繞“天”“地”“人”“文”四大維度,嘗試進(jìn)行中國(guó)文化學(xué)的理論探索,梳理中國(guó)文化歷史脈絡(luò)和演進(jìn)歷程;構(gòu)筑關(guān)于中國(guó)區(qū)域文化的整體認(rèn)知;認(rèn)清中國(guó)文化創(chuàng)造和傳承主體及其文化源流;領(lǐng)悟具有象征意義的中國(guó)文化杰作及其蘊(yùn)涵的文明智慧,以此展示中國(guó)歷史文化、區(qū)域文化、民族文化以及形態(tài)文化的整體風(fēng)貌,構(gòu)擬完整的中國(guó)文化認(rèn)知地圖,確立系統(tǒng)、科學(xué)、合理的歷史觀、疆域觀、民族觀,開(kāi)拓中國(guó)文化學(xué)理論研究的新視野。
覃德清,壯族,1963年出生于廣西柳江縣,1986年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1989年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系,獲文學(xué)碩士學(xué)位;1998年畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系,獲文學(xué)博士學(xué)位。
現(xiàn)任《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部主任,文學(xué)院二級(jí)教授,博士生導(dǎo)師,壯學(xué)研究所所長(zhǎng)。兼任中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,廣西壯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2005年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃,2006年入選廣西"新世紀(jì)十百千人才工程”第二層次人選。先后承擔(dān)四項(xiàng)國(guó)家社科基金課題的研究,發(fā)表論文50多篇,出版《壯族文化的傳統(tǒng)特征與現(xiàn)代建構(gòu)》《民生與民心——華南紫村壯漢族群的生存境況與精神世界》《文化保護(hù)與民族發(fā)展》《審美人類學(xué)與區(qū)域文化建設(shè)》等著作。榮獲高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一項(xiàng),國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)一項(xiàng)以及省級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)兩項(xiàng)。
前言
第一編 學(xué)科理論建構(gòu)
第一章 中國(guó)文化核心概念的界定………………………………3
一、文化涵義的多重解釋………………………………………… 3
二、傳統(tǒng)文化•民族文化•……………………………………… 8
三、中國(guó)文化的內(nèi)涵和外延……………………………………… 8
第二章 中國(guó)文化學(xué)的研究對(duì)象……………………………… 10
二、地域文化系統(tǒng)…………………………………………… 13
三、民族文化系統(tǒng)…………………………………………… 13
四、文化形態(tài)系統(tǒng)…………………………………………… 15
第三章 中國(guó)文化學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系………………………17
一、與民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的關(guān)系…………………………… 19
二、與歷史學(xué)、考古學(xué)的關(guān)系……………………………22
…………………………
第五編 中國(guó)文化形態(tài)結(jié)構(gòu)
第十七章 文化符號(hào)與生活習(xí)俗……………………………239
一、符號(hào)隱喻:文化信息的載體………………………………………239
二、服飾文化:時(shí)代風(fēng)貌的表征……………………………………243
三、飲食文化:民族生命的滋養(yǎng)………………………… …………245
四、居住文化:安所遂生的保證………………………… …………249
五、行與交通:文化交融的路徑………………………………………250
第十八章 集群規(guī)約與社會(huì)組織 ………………………… ……………254
一、婚姻習(xí)俗與家庭功能……………………………………………254
二、 鄉(xiāng)土社會(huì)與宗族制度………………………………… ………264
三、王權(quán)系統(tǒng)的建構(gòu)與更替…………………………………………267
四、社會(huì)調(diào)控與民族凝聚……………………………………………269
第十九章 信仰傳統(tǒng)與精神重構(gòu)…………………………………………273
一、中國(guó)人信什么教?…………………………………… ………273
二、當(dāng)代中國(guó)的合法宗教………………………………………… 276
三、信念的力量:宗教功能與心智統(tǒng)合……………………………282
四、精神重構(gòu):從迷惑中警醒………………………………………286
第二十章 審美精神與文化理想………………… …………………… 290
一、審美精神的原初意象…………………………………………290
二、“異境”與“意境”的營(yíng)造………………………… ………294
三、情感愉悅與生存質(zhì)量…………………………………………297
四、詩(shī)性智慧與“和美圣境”的追尋………………………… 300
五、民族精神與文化理想的實(shí)現(xiàn)……………………………… 302
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………306
后記………………………………………………………………………………308
本書(shū)借助民族學(xué)、文化人類學(xué)和中國(guó)文化研究的理論方法,綜合審視中國(guó)的歷史文化、區(qū)域文化、漢族與少數(shù)民族文化,展示中華民族文化的整體風(fēng)貌,立足于中國(guó)各民族的文化經(jīng)驗(yàn),嘗試進(jìn)行中國(guó)文化學(xué)的理論探索。
當(dāng)前中國(guó)文化研究、國(guó)學(xué)研究以及《中國(guó)文化概論》類圖書(shū)的編寫(xiě),大多以漢族經(jīng)典文化為主體,忽視中國(guó)各區(qū)域文化和55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化,缺乏中國(guó)文化學(xué)理論視野的觀照,不利于形成全面、科學(xué)、合理的疆域觀、歷史觀、民族觀和文化觀。
本書(shū)的特點(diǎn)是將中國(guó)的歷史進(jìn)程、區(qū)域文化、民族文化和形態(tài)文化作為教材的基本內(nèi)容,構(gòu)建完整的中國(guó)文化認(rèn)知地圖。
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