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本書由“文學理論編”“現代文學與文化編”“書評編”“中文教育編”四部分組成，共收文章26篇。所收文章均涉及作者平時的職業(yè)閱讀，因而命名為“紙上現場”。“文學理論編”主要探討了文學理論、文化研究領域的一些話題，如“美是生活”“文化研究的用途”等，它們既基礎又前沿?！艾F代文學與文化編”對現代文學大家、名家如魯迅、沈從文、艾青、穆旦、彭燕郊的文學創(chuàng)作，或做個案論述，或做整體描述?！皶u編”文字相對短小，評論范圍卻相對寬廣，或古代或中西，對拉羅什?？?、莎士比亞、林語堂、張資平、韓少功等都有獨到的理解?！爸形慕逃帯睘樽髡邚慕?年來的所感所歷，主要反思了市場化社會中中文教育的失寵與自救等問題。

劉涵之 湖南衡陽人，文學博士，副教授，現任教于湖南大學中國語言文學學院，主要從事文學理論與文藝美學方面的研究。

文學理論編

車爾尼雪夫斯基“美是生活”的美學思想與現實主義藝術觀

——以《藝術與現實的審美關系》為中心

《故事形態(tài)學》的問題意識

——兼談列維-斯特勞斯對普羅普的批評

巴赫金論“蘇格拉底對話”

作為方法的“生命本原”論和生命體驗美學

——讀陳伯?！痘貧w生命本原》《生命體驗與審美超越》

文化研究的用途

——讀雷蒙·威廉斯《文化與社會：1780—1950》

現代文學與文化編

阿Q革命身份試論

穆旦詩歌精神論

現代詩性與現代意識

——彭燕郊詩學發(fā)微

沈從文

曹禺

艾青

書評編

《道德箴言錄》的智慧

從《暴風雨》到《美妙的新世界》

中國道路與中國文明自覺

——讀甘陽《文明·國家·大學》

讀李清良《熊十力陳寅恪錢鍾書闡釋思想研究》

被復寫的蘇東坡

——讀林語堂《蘇東坡傳》

“文變染乎禪情”

——讀胡遂《佛教禪宗與唐代詩風之發(fā)展演變》

幸福在哪里

——讀張資平小說《最后的幸福》

《山南水北》的輕與重

靈魂的雙駕馬車和國家的統(tǒng)治術

“文學系列”與文學現代性

——讀嚴家炎主編《二十世紀中國文學史》

文學現代性的矛盾面孔

——讀伊夫·瓦岱《文學與現代性》

文學研究：另一種可能風景

——以喬納森·卡勒《文學理論》為中心

中文教育編

我們到底離“文氣”有多遠

也談中文系的失寵

再談中文系的失寵

后記

全書皆以書為題，談論的對象或問題都來自書本，涉及文學理論、現當代文學與文化、名作書評、中文教育等，體現了一個大學中文專業(yè)教師所感受到的生活的樂趣和思考給予他的勇氣，以及他思想運作的痕跡。