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      假如你初到或者未到過桂林，那你應(yīng)該看看這本書。

      假如你生長于斯、工作于此，那你更應(yīng)該看看這本書。

      為什么這樣說呢？正如作者自坦心緒，這是對桂林文化城的一種溫故，一種帶有古老氣息的新鮮建構(gòu)。

      書卷以半個多世紀前的獨秀峰為開頭，又以上世紀三十年代的花橋為結(jié)束，其間種種，俱是一座城的人事興衰。我很喜歡書里面的這樣一句話，“中國現(xiàn)代文化有三十年，有六年，文化中心在桂林?！比绱撕V定，卻非武斷之言。

      歷史上向來都有避禍而遷，上世紀的桂林剛好是那些人們遷入的一大站點，說它是“東方最美麗的花園”，除了美在人文山水，還美在它給亂世流離者一個身軀和心靈暫時得以歇息的寓所，有物質(zhì)上和精神上的實用性?！罢麄€桂林城是一個由自然的山河與人工的城池結(jié)構(gòu)而成的城，城墻將桂林星羅棋布的山峰連成一體”，在堅固的城墻和湖光山色的包圍中，從四面而來的各色政界人物和文化名人在這里交匯，同當?shù)厝艘坏涝炀土斯鹆治幕?。人與城是雙向互動的。若看人，你會立即知道，那兒有不少是我們文學史上的“老熟人”了，很帶一種親切的滋味，他們身前身后已有無數(shù)人評說，但在桂林實則還是有專屬于此地的生活以及情感記憶。若看城，你會體驗到那種由北平、由上海、由香港等注入的洋氣調(diào)子和異域風情，又不經(jīng)意間沖刷掉了桂林的些許土氣。有了作者一步步扎實的牽引，讀著“那座城”，讀著“那些事”，你不禁會感嘆原來當年桂林的文化城是如斯模樣！

      作者言談之時，在選擇的史料之間穿插了自己的二三心事，嘆息某些極有價值的事物至現(xiàn)今的尋訪無果和不存之憾，這令人免不了要可惜，想來我們究竟是做不成一個當年親歷過的“老桂林”了。

      從布局看，這種一章里或一人或一事或一地的寫法，和整部書里謀求文化城得以建構(gòu)的各種因子，其實是很照顧讀者多元口味的表現(xiàn)。不知誰同我一樣，喜人談酒食，我在此處，可以引上一段文字：“1949年以后的很長時間里，桂林豆腐乳、辣椒醬和三花酒的生產(chǎn)進入了壟斷狀態(tài)態(tài)。‘桂林三寶’的江湖時代結(jié)束，廟堂時代來臨，憑借這種大一統(tǒng)的局面，豆腐乳、辣椒醬、三花酒組成的‘桂林三寶’得以定型?！卑次覀兊男睦砹晳T，江湖和廟堂之類的詞更適于放在“桂林三劍客”的身上，我沒有想到，這種英雄的俠氣和仕林的文氣也可以在酒食里落得個大統(tǒng)一的局面。這局面的形成，文中已說清了，“抗戰(zhàn)時期的‘桂林三寶’是許多喪失家園、流離失所的中國人的生活必需和內(nèi)心安慰，飽蘊了這些顛沛流離者的情感記憶。”不僅僅單是這一個，時間正在高速運行，那種易于消逝的悲欣之情，那種易于毀滅的飽經(jīng)了世患人憂之軀體，在萬年一瞬的歷史長河中，它們短暫得似乎只來得及留下過痕跡。但因了物質(zhì)的載體，就有了繼續(xù)留存的可能性。

      “歷史會不斷引起后人眾說紛紜的評價，但一座城市曾經(jīng)有過的英雄氣概卻具有永恒的光彩?！?/p>