今年3月底，中央美術(shù)學(xué)院百年校慶啟幕。百年美院，百年輝煌。校慶活動(dòng)還專門舉辦了“悲鴻生命，空前大展”，以茲紀(jì)念首任院長——徐悲鴻先生。
徐悲鴻（1895-1953）出身江蘇宜興士紳家庭，少時(shí)家道中落，幸蒙祖父、父親之厚愛與家學(xué)熏陶，獲得美術(shù)啟蒙。后兩赴上海，思想騰飛；再渡學(xué)東瀛，輾轉(zhuǎn)歐洲，歷經(jīng)八載，刻苦自礪；繼而回國，以“中國今日急需提倡之美術(shù)”為己任，融匯中、西美術(shù)特長，于個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作與公眾美術(shù)活動(dòng)皆頗建樹。歷任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、主任，北平美專校長、中央美術(shù)學(xué)院院長、全國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。
值此佳時(shí)，重讀徐悲鴻傳記，確乎必要。我手頭這部是楊先讓的《徐悲鴻》。2002年文化藝術(shù)出版社初版，2010年齊魯書社曾經(jīng)重版，這次是廣西師范大學(xué)出版社將其作為楊先讓文集之一，值校慶之際再次推出。
楊先讓生于1930年，1948年考入北平美專，彼時(shí)正是徐悲鴻任職校長。楊先讓自述寫稿緣起，七旬年齡回憶師長，痛惜徐門第一、二代學(xué)生紛紛離世，自己作為第三、四代學(xué)生，“對(duì)徐悲鴻老院長再不寫點(diǎn)什么，一切都晚了，何況近些年來心中對(duì)老院長不是沒有想談的話題。”以滿腔摯愛出發(fā)，書寫難免主觀，或過于溢美，然情之所起，一往而深，情之動(dòng)人，共鳴同理。藝術(shù)家的傳承與思想流脈，更是隱露其中，筆端自現(xiàn)。
徐悲鴻精通國畫、油畫、素描，飛禽走獸、人物花卉、山水風(fēng)景，無一不精，乃中國美術(shù)界難得的全才。他的人物像技藝高超，比如《九方皋》《持扇鐘馗》《愚公移山》等，以西畫之人體解剖法融入國畫，開一代先風(fēng)。徐悲鴻畫馬，尤為人稱道。他采用的是大寫意法，以魏碑兼草隸之書家筆意，勾勒馬的軀干，再大筆揮灑鬃毛與馬尾，其后水墨渲染，率意流暢，姿態(tài)生動(dòng)，惟妙惟肖，踏空而來。觀者無不贊嘆。
徐悲鴻的畫藝乃其畫論的實(shí)踐。居滬期間，他深受康有為提攜，康氏之改良思想對(duì)他影響極大，表現(xiàn)在畫論上就是堅(jiān)持“改良論”。徐悲鴻認(rèn)為，中國畫學(xué)之頹敗，與文人畫之蹈虛墨戲有關(guān)，《芥子園畫譜》之“依樣畫葫蘆”法尤不可取，因此，“我所謂中國藝術(shù)之復(fù)興，乃完全回到自然，師法造化，采取世界公布共同法則，以人為主題……”徐悲鴻力倡寫實(shí)主義，這是他的功績，卻也成了他常為人詬病之處。20世紀(jì)初，歐洲印象派已經(jīng)大行其道，徐悲鴻沒有引進(jìn)現(xiàn)代派藝術(shù)，為什么反而力推“落伍”的寫實(shí)主義呢？
楊先讓為徐悲鴻遭受的非議大感不平，力求澄清。楊先讓認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)展須與國情適應(yīng)，要有適當(dāng)?shù)姆执?，中國的民族性恰恰體現(xiàn)在不走極端的中庸上。徐悲鴻推崇西方繪畫在光線和色彩方面的寫實(shí)處理，但是如何應(yīng)用到中國畫，真是慎重又慎重，因?yàn)闁|、西方是完全不同的兩個(gè)藝術(shù)體系，步子如果邁得太大，就容易摔跤。徐悲鴻堅(jiān)持中國傳統(tǒng)的師法造化與西方傳統(tǒng)的寫實(shí)主義相結(jié)合的原則，重視素描寫生的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，他認(rèn)為，“研究繪畫者之第一步工夫即為素描”，“如同建造房屋打基礎(chǔ)一樣”。楊先讓簡述了中國現(xiàn)代美術(shù)史上1929年和1946年徐悲鴻為首的兩次論戰(zhàn)，徐悲鴻在引領(lǐng)美術(shù)潮流時(shí)，“主張保留舊形式，必須參入新形式；用新形式表現(xiàn)，必須顯出舊形式”的態(tài)度。我們須明白，品評(píng)人物，不可脫離時(shí)代。徐悲鴻做了他所能做的最大的貢獻(xiàn)。
楊先讓任職中央美院多年，他從1980年開始考察、梳理中國民間美術(shù)，1986年在中央美院創(chuàng)建“民間美術(shù)系”，并撰寫《黃河十四走》 等民間美術(shù)考察報(bào)告。1992年之后，他定居美國講學(xué)、辦展、寫作，觀察訪問。理解美國的文化藝術(shù)，追求與我相融，為我所用。2007年夏，楊先讓撰文《要以我為主》，談述中國寫實(shí)主義畫家在美國的現(xiàn)狀，兼論中美兩國的繪畫傳統(tǒng)，文末總結(jié)：“藝術(shù)要百花齊放，要多元，不可獨(dú)此一家，別無分店。藝術(shù)要交流，要吸收他人之長來豐滿自己，但是要‘以我為主’。”師門遺風(fēng)，履踐推動(dòng)，可告慰矣！
《徐悲鴻》
楊先讓 著
廣西師范大學(xué)出版社
2018年2月
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《徐悲鴻傳》
廖靜文 著
中國青年出版社2015年4月
本書以回憶錄的形式介紹了中國近代最偉大的畫家徐悲鴻的一生和他各個(gè)時(shí)期的代表作品，描述了徐悲鴻怎樣在顛沛流離中掙扎以致絕望，怎樣在貧病交加中刻苦學(xué)畫，又怎樣在孤獨(dú)漂泊中與作者相識(shí)而結(jié)合。
《中華書局藏徐悲鴻書札》
中華書局編輯部 編
中華書局2012年7月
本書所收信札，均系徐悲鴻先生與中華書局負(fù)責(zé)人舒新城、吳廉銘等人的往來信函，最早為1930年，最晚為1953年。其中半數(shù)以上是與舒新城、吳廉銘等商議畫集出版事宜，另外尚有推薦作者、書稿，敘說時(shí)事、游歷、家庭狀況，托辦郵寄書籍、支取款項(xiàng)等事，內(nèi)容極為豐富。從信札中可以看到悲鴻先生藝術(shù)成就之外的種種側(cè)面，包括獎(jiǎng)掖后進(jìn)，憂心時(shí)事，以及他個(gè)人的情感經(jīng)歷，這批信札是研究悲鴻先生生平經(jīng)歷的珍貴材料。
《徐悲鴻藝術(shù)隨筆》
王震 編
上海文藝出版社2012年3月
書中收錄了徐悲鴻先生的個(gè)人自傳節(jié)選、時(shí)事評(píng)論、美術(shù)理論、藝術(shù)漫談、美術(shù)評(píng)論、思想雜談、旅游通訊以及文藝小品等等。其文章古樸精煉，文筆亦甚優(yōu)美，并有深邃的中文修養(yǎng)，行文融匯經(jīng)史，頗具古文法度。
